御史大夫韩安国者(共8篇)
御史大夫韩安国者（一）:
语文附加题文言文阅读
夏,六月,以御史大夫韩安国为护军将军,卫尉李广为骁骑将军,太仆公孙贺为轻车将军,大行王恢为将屯将军,太中大夫李息为材官将军,将车骑、材官三十馀万匿马邑旁谷中,约单于入马邑纵兵.阴使聂壹为间,亡入匈奴,谓单于曰：“吾能斩马邑令、丞,以城降,财物可尽得.”单于爱信,以为然而许之.聂壹乃诈斩死罪囚,县其头马邑城下,示单于使者为信,曰：“马邑长吏已死,可急来!”于是单于穿塞,将十万骑入武州塞.未至马邑百馀里,见畜布野而无人牧者,怪之.乃攻亭,得雁门尉史,欲杀之,尉史乃告单于汉兵所居.单于大惊曰：“吾固疑之.”乃引兵还,出曰：“吾得尉史,天也!”以尉史为天王.塞下传言单于已去,汉兵追至塞,度弗及,乃皆罢兵.王恢主别从代出击胡辎重,闻单于还,兵多,亦不敢出.
1、阴使聂壹为间的“阴” 和 吾固凝之的“固”
2、单于是根据什么作出“引兵还”的决定的
3、读了选文，你得到什么启示？
阴：私下,偷偷地
固：本来
根据一个尉史的话（尉史乃告单于汉兵所居）
启示：兵不厌诈.战争胜败既由双方实力决定,也由双方智谋、信息决定.
御史大夫韩安国者（二）:
首鼠两端是什么意思?
首鼠两端
【解释】首鼠：又作“首施”、“踌躇”等,双声连绵词,表犹豫不决；两端：拿不定主意.在两者之间犹豫不决又动摇不定,易误解为行为前后不一致.
出处故事
【出处】西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝,出止车门,召韩御史大夫载,怒曰："与长儒共一老秃翁,何为首鼠两端."”
【用法】偏正式；作谓语、定语；含贬义.
【故事】西汉时期,丞相田蚡娶小老婆,窦婴与灌夫等去祝贺.田蚡故意怠慢灌夫,灌夫气愤大骂,田蚡立即拘捕灌夫及他全家准备抄斩,窦婴求汉武帝过问此事并力保灌夫,御史大夫韩安国认为杀也可不杀也可.田蚡抱怨韩安国的首鼠两端的态度.
近义词和反义词
【近义词】瞻前顾后、犹豫不决、举棋不定
【反义词】当机立断、干脆利落
词语性质
【常用】常用成语
【年代】古代成语
【结构】偏正式成语
【词性】贬义成语【御史大夫韩安国者】
御史大夫韩安国者（三）:
这个意思说的是什么成语?【御史大夫韩安国者】
负约,更立沛公为汉王,王巴、蜀、汉中、都南郑.……汉王之国,项王使卒三万人从,楚与诸侯之慕从者数万人,从杜南人蚀中.去辄烧绝栈道,以备诸侯盗兵袭之,亦示项羽无东意.……八月,汉王用韩信之计,从故道还袭雍王章邯,邯迎击汉陈仓,雍兵败,还走；止战好战,又复败,走废丘.汉王遂定雍地.东至咸阳,引兵围雍王废丘,而遣诸将略定陇西、北地、上郡.\x0d成语——（ ）\x0d2、帝（汉高祖）欲废太子,而立戚姬之子如意为太子……而周昌廷争之强,上问其说,昌为人吃,又盛怒,曰：“臣口不能言,然臣期期知其不可,陛下虽欲废太子,臣期期不奉诏.”\x0d成语——（ ）\x0d3、武安已罢朝,出扯东门,召韩御史大夫（韩安国）载,怒曰：“与长孺（安国字）共一老秃翁,何为首鼠两端?”\x0d成语——（ ）\x0d4、狱吏田甲辱安国,安国曰：“死灰独不复燃乎?”
御史大夫韩安国者（四）:
根据以下《史记》片断,各自归纳出一个成语.
(1)正月,项羽自立为西楚霸王,王梁、楚地九郡,都彭城.负约,更立沛公为汉王,王巴、蜀、汉中,都南郑.……汉王之国,项王使卒三万人从,楚与诸侯之慕从者数万人,从杜南入蚀入.去辄烧绝栈道,以备诸侯盗兵袭之,亦示项羽无东意.……八月,汉王用韩信之计,从故道还,袭雍王章邯.邯迎击汉陈仓,雍兵败,还走；止战好战,又复败,走废丘.汉王遂定雍地.东至咸阳,引兵围雍王废丘,而遣诸将略定陇西、北地、上郡.” 成语：___________
(2)赵高欲为乱,恐群臣不听,乃先设验,持鹿献于二世,曰：“马也.”二世笑曰：“丞相误邪?谓鹿为马.”问左右,左右或默,或言马以阿顺赵高.或言鹿者,高因阴中诸言鹿者以法.成语：____________
(3)帝（汉高祖）欲废太子,而立戚姬子如意为太子……而周昌廷争之强,上问其说,昌为人吃,又盛怒,曰：“臣口不能言,然臣期期知其不可,陛下虽欲废太子,臣期期不奉诏.” 成语：___________
(4)武安已罢朝,出止东门,召韩御史大夫（韩安国）载,怒曰：“与长子需（安国字）共一老秃翁,何为首鼠两端?” 成语：_________
(5)狱吏田甲辱安国,安国曰：“死灰独不复然乎?” 成语：______
1.明修栈道,暗渡陈仓
2.指鹿为马
3.期期艾艾
4.首鼠两端
5.死灰复然
御史大夫韩安国者（五）:
汉代官位名称及汉武帝时的大臣
官位级别重大到小
大将军：战国时始置,是将军的最高封号,东汉时多由贵戚充任.具体名号有建威大将军、骠骑大将军、中军大将军、镇东大将军、抚军大将军等等,除骠骑大将军之位稍低于三公之外,其余均在三公之上.三国时夏侯敦、姜维等人皆为大将军.
大司马：汉武帝（刘彻）废太尉设大司马,光武帝（刘秀）又废大司马为太尉,故大司马即太尉,为掌管军政和军赋的最高官职,即全国最高军事长官.东汉时与司徒、司空并称三公.
大司农：秦时称治粟内史,景帝改称太农令,汉武帝太初元年（公元前104年）更名为大司农.魏初设大农,文帝（曹丕）黄初二年（221年）改称大司农,蜀、吴亦各有大司农.两汉时大司农掌管租税、钱谷、盐铁和国家财政收支,而到了三国时期,由于权力的分散则只能负责这些物资的保管工作了.九卿之一.
大鸿胪：秦时称典客,汉初称大行令,汉武帝太初元年更名为大鸿胪,掌管接待宾客之事.九卿之一.
卫 尉：秦时始置,汉景帝（刘启）初更名为中大夫令,不久即恢复原名,掌管宫门警卫.九卿之一.
太 尉：同大司马.曹丕即位后任贾诩为太尉.
太 傅：辅弼国君之官,作为重臣参与朝政,掌管全国的军政大权.曹睿即位后人钟繇为太傅.
太 常：秦时称奉常,汉景帝中元六年（公元前144年）更名为太常,掌管礼乐社稷、宗庙礼仪.其属官有太史、太祝、太宰、太药、太医（为百官治病）、太卜六令及博士祭酒.九卿之一.
太 仆：秦和两汉均设太仆,王莽一度更名为太御,掌管舆马及牧畜之事.九卿之一.
太 守：秦时设郡守,汉景帝更名为太守,为一郡之最高长官,除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾史.
少 府：秦和两汉均设少府,王莽称共工,与大司农一同掌管财货.不过大司农掌管国家
财货,而少府则管供养皇帝.其属官有掌管御用纸、墨、笔等物的守宫令、掌管刀剑弩机等物的尚方令、掌管衣物的御府令、为宫廷治病的太医令.九卿之一.
中常侍：秦时始置,东汉时由宦官担任,掌管文书和传达诏令,权力极大.
中书监令：曹操为魏王时,设置秘书令以处理尚书章奏.曹丕于黄初初年改秘书令为中书令并特置中书监,使之排在中书令之前.
中领军：曹操为丞相后置领军,不久改为中领军,掌管禁卫军.
中护军：曹操为丞相后置护军,不久改为中护军,掌管禁卫军,地位略低于中领军.
长 史：秦时始置,西汉时丞相下有两长史,其职务相当于秘书长,即最高国务机关中事
务主管.将军幕府中亦有长史,为幕僚之长；可分令部队出战的称为将兵长史.东汉的太尉、司空、司徒三公府亦设长史,职任颇重.三国沿置不改.
从 事：刺史的佐官如别驾、治中、主簿、功曹等都称为从事.
仓曹掾属：主管仓谷之事的官员,正者称掾,副者称属.
司 徒：西周始置,东汉时掌管教化,三公之一.
司 空：西周始置,东汉时掌管水土及营建工程,三公之一.
司隶校尉：汉武帝始置,负责督率京城徒隶,从事查捕奸邪和罪犯,简称司隶.刘备在蜀称帝时以张飞为司隶校尉. 司金中郎将：曹操于建安十年（205）置,掌管冶铁、钱币和农具的铸造的官员.
主 簿：汉始置,掌管文书簿笈,司空、丞相府及刺史的佐官中都设有主簿.
功 曹：刺史的佐官,掌管考查记录功劳.
东西曹掾属：曹操为丞相后下设东、西曹掌管人事工作,东曹主管二千石官员的任免,西曹主观丞相府官员的任免.其负责人员正者称掾,副者称属.
丞 相：战国时始置,为百官之长.东汉不设丞相,建安十三年（208）复置,曹操自任丞相.“丞”与“承”相通,“丞相”就是承君主的旨意来处理国家事务的人.
丞相理曹掾：丞相府中掌管司法的官员.
光禄勋：秦时称郎中令,汉武帝更名为光禄勋.王莽称司中,东汉又称光禄勋.曹操为魏公后设郎中令,黄初元年（220年）又称光禄勋,掌管宿卫宫殿门户.其属官有掌管宾赞受事的谒者、掌管御乘舆车的奉车都尉、掌管副车马匹的附马都尉、掌管羽林骑的骑都尉,而大夫、中郎将等官是否是光禄勋的属官尚有争议.九卿之一.
执金吾：秦时称中尉,汉武帝更名为执金吾.王莽称奋武,东汉复称执金吾.曹魏先称中尉,黄初元年更名为执金吾,掌管宫外巡卫.卫尉巡行宫中,执金吾则徼偱京师.天子出行,执金吾为先导.“吾”当御讲.
别 驾：刺史的佐吏,刺史以巡行视察为职,别驾则另乘传车,辅助刺史出巡,故称别驾.
廷 尉：秦时始置,汉景帝更名为大理,自后或称廷尉,或称大理.廷尉掌管刑法狱讼,是各地上诉的最高司法机关.“廷”字系直、平之义,治狱贵直而平,故以为号.廷尉的属官有大理正、大理平、大理监,成为廷尉三官.九卿之一.
县令长：春秋战国时始置,一县的行政长官,人口在万户以下的县的长官称为令,万户以上的称为长.县令长的佐官有掌管军事、治安的县尉和掌管文书、仓狱的县丞,一般每县有丞、尉各一人,大县有尉两人或更多. 尚 书：“尚”就是执掌的意思.秦汉时,尚书只是少府的属官,掌管殿内文书,地位很低.汉武帝时,设尚书五人,开始分曹治事,因在皇帝周围办事,地位逐渐重要.曹魏有吏部、左民、客曹、五兵、度支共五曹尚书.吏部又称选部,掌管选用官吏；左民掌管缮修功作、盐池园苑；客曹掌管少数民族和外国事务；五兵掌管中兵、外兵、骑兵、别兵、都兵；度支掌管军国支计.其中以吏部尚书最为重要.
尚书令：秦时始置,为尚书台首长,是直接对皇帝负责、掌管一切政令的首脑.尚书令的副手为尚书仆射,曹魏置尚书仆射一或二人,二人并置时称左右仆射.若尚书令缺,
由左仆射代行令事.曹魏时以五曹尚书、二仆射、一令为八座.
尚书郎：尚书台内负责起草文书的官员.东汉选孝廉中有才能者入尚书台,满一年称尚书郎,三年称侍郎.
侍 中：秦时始置,为丞相的属官,掌管拾遗补缺、赞导、陪乘、出而负玺以及照料皇帝日常生活等事.
宗 正：秦时始置,王莽称宗伯,东汉复称宗正,掌管皇族与外戚事务.两汉皆以刘姓宗室充任.九卿之一.
征东将军：统领青、兖、徐、扬四州,屯驻扬州.
征南将军：统领荆、豫二州,屯驻新野.
征西将军：统领雍、凉二州,屯驻长安. 征北将军：统领幽、冀、并三州,屯驻蓟州.
刺 史：秦时始置,掌管一州的军政大权.刺,检举不法；史,皇帝所使.
治 中：刺史的佐吏.古代簿籍文书之类称为“中”,“治中”即为管理文书档案之意,后来逐渐演变为一种固定的官职.
参 军：东汉末曹操以丞相总揽军政,其僚属往往以参丞相军事为名,即参谋军务,简称“参军”.
河南尹：东汉建都于河南郡洛阳县,为提高河南郡的地位,其长官不称太守而称尹,掌管洛阳附近的二十一县.
典农中郎将：汉末曹操置典农中郎将和典农校尉,均掌管农业生产、民政和田租,仅有所治郡国大小之别,职权相当于太守.
城门校尉：西汉始置,掌管京师城门的屯兵.
相 国：即丞相.
将作大臣：秦时称将作少府,汉景帝更名为将作大臣,掌管宫室、宗庙、路寝、陵园地土木营建.
给事中：秦时始置,西汉沿置,东汉省,魏复置.为将军、列侯、九卿,以及黄门郎、谒者等的加官.
都 督：三国始置都督和大都督,为领兵官,其中大都督为最高军事统帅.
校 事：曹操临时设置的小吏,负责伺察群臣的微过小罪.
监冶谒者：三国时魏置,掌管冶铁的专官
御史大夫：掌管弹劾、纠察的官员,其位仅次于丞相.
御史中丞：御史大夫的副手. 黄门侍郎：秦汉时,宫门皆**,故号黄门.黄门侍郎因在黄门内供职而得名.
散骑常侍：三国魏置,即汉代散骑（皇帝的骑从）和中常侍的合称,在皇帝左右规谏过失,以备顾问.
督 军：高级统兵长官,位在相国、太尉、御史大夫之下.
督 邮：汉代各郡置督邮官,掌管督察纠举所领县乡违法之事,兼管宣达教令、讼狱捕亡等事.
汉武帝时大臣：
丞相：窦婴 许昌 田鼢（虫字旁） 严青翟 石庆 公孙贺 刘屈犛 田千秋
太尉大司马：田鼢（虫字旁） 卫青 霍去病 霍光
御史大夫：严青翟 韩安国 公孙弘 张汤 石庆 卜式 儿宽 杜周 桑弘羊
列将军： 霍去病 金日石单（di) 上官桀
奉常太常：王臧 孔臧 韩延年
郎中令： 王臧 李广 李敢
卫尉： 李广 韩安国 张骞 路博得
太仆： 灌夫 公孙贺 公孙敬声
廷尉： 张汤 赵禹 杜周 郭居
太行令大鸿胪： 王恢 李息 张骞 田千秋
宗正大农令：韩安国 郑当时 刘受 颜异 桑弘羊
中尉少府执金吾：韩安国 赵禹 李息 王温舒 尹齐 颜异 桑弘羊
都尉： 汲黯 朱买臣 江充
内史：石庆 郑当时 公孙弘 汲黯 儿宽 减宣
还有东方朔 主父偃 司马迁 苏武 周亚夫 董仲舒 司马相如 李陵
其余的就不出名了!
御史大夫韩安国者（六）:
用“强弩之末势不能穿鲁缟”这个比喻是为了说明什么问题?
就连极薄的鲁缟也射不穿了
《汉书·韩安国传》：“强弩之末,不能入鲁缟；冲风之衰,不能起毛羽.”—一即使是强弓射出的利箭,射到极远的地方,力量已尽时,就连极薄的鲁缟也射不穿了；即使是狂暴的烈风,刮过去后,剩下最后的一丝微力,就连极轻的羽毛都吹不起来.（缟,是一种白色的薄绢,以古时鲁国所产为最薄最细,故称鲁缟.）
韩安国,字长孺,汉初人.汉武帝时,为御史大夫.当时,北方的匈奴,派人到汉朝来要求和好,武帝就同大臣商议对策.有一个名叫王恢的,曾在靠近匈奴的边境地区当过许多年地方官,很熟悉匈奴的情况,他说：“跟匈奴和好,总是长久不了,不出三几年,它就又要背约,不如不理它,干脆爱兵,把其彻底征服.”
大臣们都认为韩安国说得有理,汉武帝也表示同意,于是接受匈奴要求,进行和好谈判,建立和好关系.
这段故事,在《史记·韩长孺列传》也有记载,不过文字稍有不同,其中“强弩之末”两句,写作“强弩之极,矢不能穿鲁缟；冲风之末,力不能漂鸿毛.”意思完全相同.
《三国志·蜀志·诸葛亮传》载,曹操大举南下时,诸葛亮访问东吴,请孙权出兵,同刘备一起,合力抗御曹操.诸葛亮谈到,曹操兵力虽强,却已相当疲劳：“曹操之众,远来疲敝,闻追豫州（指刘备）轻骑一日一夜行三百余里,此所谓‘强弩之末,势不能穿鲁缟’者也!”
比喻力量已极度衰竭、毫不中用,就常用“强弩之末”来形容.
御史大夫韩安国者（七）:
董仲舒和汉武帝有什么关系
天人三策称圣意 董生一举天下知
公元前141年,孝景帝驾崩.景帝是继文帝之后,又一个奉行黄老清静无为、与民休息之治,从而实现“文景之治”的君王.史称景帝时期,仓禀丰实,府库饶财,移风易俗,黎民淳厚,西汉社会从经济到治安都达到了农业社会美好的极点.但是,另一方面,由于朝廷的无为放任,诸侯骄恣,豪强坐大,商业地主侵渔细民,割据势力业已形成；再加之四夷侵临,匈奴寇边……班固论当时形势曰：“汉兴六十余载,海内义安,府库充实,而四夷未宾,制度多阙.”（《汉书·公孙弘传赞》）在升平的表面景象下,西汉社会实已潜藏着严重的危机.急需有为之君起而进行大刀阔斧改革,制祸患于未发,防斯民于土崩；更进而结束无为之治,乘仓实财饶之运,大兴文教,再建武功,在足食足兵基础上,去迎接儒家理想中礼乐教化的盛世太平!可是,景帝只是一个继体守文之君,他实现文景之治的最大奥秘只是“无为之治”,在民力凋弊之时让其自创财富,自食其力.文景之治的到来与其说是文景君臣统治得好,不如说是放松统治的好.怎样在物质丰富的基础上实现大治,文景君臣就无能为力了.这个使命历史地落到了汉武帝的身上,汉武帝的继位,给西汉社会带来了新气象,也给儒学带来了复兴的希望.十年磨一剑,三载不窥园的董仲舒,正好赶上了这个机会,真是千载一时,三生之幸!
汉武帝刘彻,是景帝的中子,爱好文学,崇尚儒术,雄才大略,朝气蓬勃.他讲文治,修武功,北击匈奴,南抚百越,西通西域,东郡朝鲜.西汉帝国声威大振,号称极盛.他在位时期也是西汉人才最盛的对期.《汉书》称赞说：“群士慕向,异人并出.儒雅则公孙弘、董仲舒、倪宽；笃行则石建、石庆；质直则汲黯、卜式；推（荐）贤则韩安国、郑当时；定令（制诰）则赵禹、张汤；文章则司马迁、相如；滑稽则东方朔、枚皋；应对则庄助、朱买臣；历数则唐都、洛下闳；协律（调制音律）则李延年；运筹则桑弘羊；奉使则张骞、苏武；将率则卫青、霍去病；受遗（托孤）则霍光、金日磾；其余不可胜记!”（《公孙弘传赞》）真是人才济济,群星灿烂,“汉之得人,于兹为盛”（同前）!西汉此时之所以如此群贤毕集,广得异材,固然与汉武帝本人雄才大略的感召力有关,更是他求贤若渴,不拘一格选拔人才的直接效验.而其选拔人才的有效手段,便是经常性下令郡国及百官公卿举贤才、荐奇士和下令郡国立学校、修儒学.据《汉书·董仲舒传》所载,汉武帝 “立学校之官,州郡举茂才（秀才）孝廉,皆自董仲舒发（倡议）之.”可见汉之得人在武帝,武之得人在选举与儒学,而选举和儒学的提倡则发自董仲舒.由一个儒者之议影响朝廷的决策,由正确决策导致群士向慕,再由人才群集而迎来西汉帝国的极盛局面.于此,谁还会说德生无用呢?此乃“无用”之大用!“无用”之妙用!
公元前141年,汉武帝即皇帝位,次年改元建元.这位雄心勃勃、精力旺盛的少年天子,一改文景时代一切因任自然、因循守旧、无所作为的施政方针,建元元年新年伊始,即“诏丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相：举贤良直言极谏之士”.这次应举者百余人,庄助为举首；公孙弘以明于《春秋》中选,为博士；辕固生亦以贤良应征.其余学申不害、商鞅、韩非法家之言,操苏秦、张仪纵横之说者,一概罢黜,不予录取.董仲舒是否参加这次对策,史有分歧.董仲舒对策,《汉书·武帝纪》记于六年后的元光元年（前134）,《资治通鉴》载于建元元年.《汉书》所记可信.对策说“今临政愿治七十余年”,从高祖元年（前206）至建元四年（前137）才七十年,若是建元元年对策,不得称“七十余”,而至元光元年则为七十四年,可以说“七十余年”.
董仲舒建元初不出对,很可能与当时政局有关,那就是窦太后仍然健在.窦太后是文帝皇后,景帝母亲,武帝祖母,她好尚黄老,憎恨儒学,菲薄五经.武帝即位,被尊为太皇太后,建元初年,朝廷大事都得奏请她首肯.此时自然还不是推行儒学的时候.事实上,儒学刚一抬头便遭到窦太后的严励摧折.元年夏,汉武帝任魏其侯窦婴为丞相,武安侯田蚡为太尉.窦、田倾向儒学,推荐儒生赵络为御史大夫、王臧为郎中令.赵、王二人是诗学大师申培的弟子,建议立明堂以朝诸侯,用“束帛加壁,安车蒲轮”的特殊礼遇将申培从山东接来,商议明堂礼制.似乎坠给将振,”儒运当兴.赵绾一时得意,竟要汉武帝不再奏事太皇太后,以便推行儒术.结果窦太后大怒,私下调查出赵绾、王臧贪污事实,责问汉武帝,武帝将二人下狱,迫令自杀谢罪.窦婴田蚡亦免职反省.申公以老疾为由,旋归故里.明堂之事不了了之.整个建元时期,儒学都受压抑,在艰难中挣扎.直到窦太后亡故之后,儒学才真正迎来了复苏的春天.董仲舒也才应时而出,适时地喊出了“罢黜百家,独尊儒术”这一长期郁积的心声.
建元六年（前135年）五月,窦太后死,黄老之学的最后一个顽固堡垒消失了.六月,武安侯田蚡复出为丞相,坚冰已经打破,阻碍已经消除.‘司马迁说： “及窦太后崩,武侯田蚡为丞相,绌黄老刑名百家之言,延文学儒者数百人,而公孙弘以《春秋》,白衣为天子三公,封平津侯.天下学士靡然向风矣!”（《史记·儒林列传》）.儒学的真正复兴和走俏是在窦太后崩后,而为儒学的走红作好理论准备和舆论准备的,则是次年董仲舒的贤良对策.如果以窦太后薨作为汉代学术崇尚的转折点,那么董仲舒的对策无疑就是儒运宏昌的开端.
贤良对策
第一策 元光元年（前134）,汉武帝又令郡国举孝廉,策贤良,而董仲舒以贤良对策.汉武帝连问三策,董仲舒亦连答三章,其中心议题是天人关系问题,史称《天人三策》（或《贤良对策》）,后被班固全文收在《汉书·董仲书传》之中.
第一策主要是“天命”和“性情”问题.汉武帝问：“三代受命,其符安在”；“灾异之变,何缘而起”；“性命之情”,为何有善恶良莠之分?当务之急,“何修何饬”,才能使“百姓和乐”,祥瑞普降呢? 董仲舒正告说,有天命存在,灾异就是天与人的对话：天人相与之际,甚可畏也!国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之；不知自省,又出怪异以惊惧之；尚不知变,而伤败乃至. 天人之间的关系是十分微妙的.国家政治有失,天就出现灾害来谴责他；如不知道自我反省,又出怪异现象来警告他；如果还不知悔改,天才改变成命,使其丧邦失国.这就是“天人感应”,天和人可以互相感应,互相影响.他说王者将王天下,天必出现一种非人力所能引起的征兆,此即“受命之符”.如果“天下之民同心归之,若归父母,故天瑞应诚而至”.《尚书》记载,周之文武将兴,兵渡盟津,白鱼跃入王舟；有火覆盖在王屋上,又忽然流动,变成了红羽乌鸦.这就是三代受命之符.祥瑞不是凭空产生的,她是对美德的报答,是王者世世代代“积善累德” 的效验.孔子说“德不孤,必有邻”就是这个道理.那么灾异又是怎样产生的呢?他认为这是“废德教而任刑罚”的结果.刑罚不中就生邪气,邪气积于下,怨气聚于上,上下不和,阴阳之气就不会协调,阴阳失调就产生妖孽,于是灾异就出现了.天瑞与灾异虽是天的旨意,但都是根据帝王的所作所为作出的应答. 对于人性善恶问题,董仲舒说： 命者天之令也,性者生之质也,惰者人之欲也.或夭或寿或仁或鄙,陶冶而成之,不能粹美,有治乱之所生,故不齐也. 命是上天的指令,性是生命的本质属性,情是人的欲望情感.人的性情有仁与不仁,寿命有长有短,都是造物者（陶冶）和社会环境（治乱）作用的结果.天命无法改变,而社会环境却可以改良.
御史大夫韩安国者（八）:
光禄大夫、御史大夫、给事中、尚书是什么职务?相当于现在什么职位?
1.光禄大夫：战国时代置中大夫,汉武帝时始改为光禄大夫,秩比二千石,掌顾问应对.隶于光禄勋.魏晋以后无定员,皆为加官及褒赠之官：加金章紫绶者,称金紫光禄大夫；加银章青绶者,称银青光禄大夫.唐、宋以后用作散官文阶之号,光禄大夫为从二品,紫金光禄大夫为正三品,银青光禄大夫为从三品.元、明升为从一品,清代升为正一品.相当于现在的副部长是荣誉性官职
2.御史大夫：御史大夫,官名.秦代始置,负责监察百官,代表皇帝接受百官奏事,管理国家重要图册、典籍,代朝廷起草诏命文书等.西汉沿置,御史大夫与丞相、太尉合称三公,秩中二千石 .职务类似后来的尚书令,此为汉初之情况.通常谓御史职掌监察,然主管非御史大夫,而是其下的御史中丞.成帝绥和元年（前8）,仿古制设三公,改大夫为大司空.东汉又改为司空.大司空（司空）不在御史台.“侍御史之率”的名义改属中丞.晋以后多不置御史大夫.唐复置,专掌监察执法.宋不除大夫,以中丞为台长.明洪武中改御史台为都察院,御史大夫之官遂废.中央纪检部门的部长.
3.给事中：官名,秦始置.西汉因之,为加官,位次中常侍,无定员.所加之官或为大夫、博士或议郎,御史大夫、三公、将军、九卿等亦有加者.加此号得给事宫禁中,常侍皇帝左右,备顾问应对,每日上朝谒见,分平尚书奏事,负责实际政务,为中朝要职,多以名儒国亲充任.东汉后来不置,但前期有,如桓谭在光武朝“拜议郎给事中”.魏、晋时,或为加官,或为正官,亦无定员,五品.所加之官或三公、将军、中书监令、博士、郎等.隶散骑省,位在散骑常侍下、给事黄门侍郎上.南朝隶集书省,地位渐低,在遗直散骑侍郎下、员外散骑侍郎上,入选者地位亦不高.相当于现在元首生活或政治秘书.
4.尚书：尚书是高官的称呼,清朝官制,六部主官称尚书,比如刑部尚书就是现如今的司法部、公安部、最高法院、最高检察院的首脑.尚书令,始于秦,西汉沿置,本为少府的属官,掌文书及群臣章奏.汉武帝时以宦官担任（又称中书令）,汉成帝改用士人.东汉政务归尚书,尚书令成为对君主负责总揽一切政令的道脑.魏晋以后,事实上即为宰相之任.唐初秦王李世民曾任其职,后不复置,故唐代尚书省长官仅为左右仆射.宋代为亲王及使相兼官,班次在太师上,非实职.明废.相当于现在各部部长.
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