美腿与丑腿(共9篇)

美腿与丑腿（一）:

形容人丑的形容词.
注意是这个象形..比如的...飞机场.虎背熊腰.大象腿.萝卜腿.O型腿.水桶腰.蝴蝶袖.豪华臀.

矮冬瓜、鞋拔脸、腊肠唇、罗圈腿、大板牙、三角眼……【美腿与丑腿】

美腿与丑腿（二）:

照不同的镜子,发现自己长得不一样,哪个真实啊,看下列的啊
我在家里照镜子脸很大,很宽,难看.可是在一个理发店照镜子感觉脸稍微小点长点了,长得不难看.很多地方镜子都照过,有的难看有的不难看,害的我一会儿自信一会儿自卑

哈…有三种可能：一、镜子问题：稍凸的镜子能让人显瘦；稍凹的镜子能让人显胖.二、角度问题：镜子从上往下照显脸尖；从下往上照显腿长.三、自身问题：你真的是有时美有时丑.人有的时候体内水、电解质调节紊乱,会造成水肿,显现在颜面上,就成了肿眼泡就很难看,一般在晨起或疲劳或营养不良时出现,也可以消得很快.

美腿与丑腿（三）:

英语翻译
There once lived a litte deer in the forest.He had beautiful antlers,so he was very happy.But when he saw his ugly legs he was very sad.One day,he was standing to look at his beautiful antlers in the river when a tiger camp up.The deer ran away.The tiger ran after him.The deer ran as fast as he could.Suddenly he stopped,because his antlers got caught in the branches of a tree.He did his best to get clear of the branches and began to run again.When he stopped at a safe place,hesaid to himself,"The beautiful antlers almost took my life.But the ugly legs saved my life."

从前树林里住着一只小鹿.他有着美丽的鹿角,所以他非常快乐,但是每当他看见他丑陋的腿时,他又会难过起来.有一天,当他站在河边从倒影中欣赏他美丽的角时,一只老虎出现了.小鹿逃啊逃,老虎紧追不舍.突然小鹿停了下来,因为他的角卡在了一棵树的树枝中.他用尽全身力气摆脱了树枝的纠缠,接着跑了起来.当他到达安全的地方停下来时,他对自己说：“美丽的鹿角差点要了我的命,但丑陋的腿却拯救了我.”

美腿与丑腿（四）:

美腿与丑腿（五）:

地上食草小动物有哪些,两只脚
地上的食草动物,两只脚,很多种类,很多名字,满难看的．
四个脚,错了

是问有哪些4条腿的动物吗?但愿我没理解错,有很多呢,总分为几大种比如可爱的小兔子,还有鹿,牛、马、以及袋鼠,成年考拉,不过考拉好像是吃树叶的不知算不算是草类,,还有羊、熊,虽然熊好像是食肉动物但是饿坏了也会食草的,分为这几大种,而细的就按这几类来分吧,比如兔类有很多种,牛还可以分为奶牛,水牛等,而马则有更多：河马、斑马等等,鹿也是,虽然我不是很懂但是我还是希望我的答案能给你些许帮助吧!

美腿与丑腿（六）:

善与恶 作文

善与恶
——《巴黎圣母院》读后感《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。
大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。
我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。
故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：善与恶
——《巴黎圣母院》读后感
《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。
这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。
大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。
我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。
故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧！同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！
！
善与恶
——《巴黎圣母院》读后感
《巴黎圣母院》是法国著名作家雨果写的。雨果在搜索圣母院时，在一座尖顶钟楼的阴暗的角落里发现墙上有几个大写的手写的希腊字母——“‘AN’ARKH”，因受雨水的侵蚀，字已经黑黝黝的，完全陷入石头里。这几个字母形状奇特，呈现峨特字体的特征，仿佛是为了体现这些字出自中世余某个人的手迹，这些难以名状的符号，尤其是这几个希腊字母所组成的词蕴藏的宿命、悲惨的寓意深深地打动了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院为线索，挖掘下去，从而完成了《巴黎圣母院》这部举世闻名的文学巨著。
这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。
大约是在一年半或两年后，人们在一个隐秘的山洞里意外地发现了一对相拥的骷髅，姿势十分奇怪。一具是女的，身上还残留着几片白色衣袍的碎片，紧拥着这一具骷髅的是男的。他脊椎歪斜，头压在肩骨里，一条腿比另一条腿短。而且发现这具男的不是与女的同一时间死亡，因此可以断定，这具尸骨生前的那个人是自己独自一个人来到这里，并且死在这儿的。而当人们要将他（她）们的骨骼分开时，他刹时化为了尘土……
这是一个耐人寻味的故事，故事情节生动感人，它形象地讲述了在旧社会人们的不平等与劳苦的奴隶制社会的黑暗，似乎作者要以这个题材牵引着人们的思绪往哪里去。从这本书里反映出了人世间各种各样的人生，而一个人一生能够体验的多少种酸甜苦辣，雨果都把它诠释在这一本书中，而故事的来源仅仅是那几个发霉的希腊字母。
我觉得故事中的人物形象、特点、个性鲜明，看后让我真正体验到人类非比寻常的善与恶。卡西莫多奇丑无比，本来可以讲话，但因为不和人接触，人们也不敢与他接触，到后来就只能“哇—哇”地乱叫了。可他并没有就此厌倦人世、憎恨所有人，他依旧为人们任劳任怨地服务，一心为好人做好事。他一次次把爱斯梅哈达从罪恶的手中救回，一次次把爵士送回安全地带，他甚至还在一次事故中就了全镇所有人……他图什么，他什么也不图，难道就为了让人们不惧怕他吗？不可能。人们永远也不可能对这个丑陋的大怪物好。
故事的结尾是个悲剧，这个悲剧似乎想告诉人们：真理在人们面前永远只能是悲剧！同时这个悲剧也在劝诫人们不要以貌取人，要学会在复杂与不安的世界中寻找真与假、善与恶、美与丑，毕竟，真理往往掌握在明白事理的人手中！

美腿与丑腿（七）:

动作描写（片段）作文【美腿与丑腿】

[动作描写（片段）作文]
动作描写（片段） 嘿!该我们了丑灿,我们玩一个无声的动作游戏——猜成语,动作描写（片段）作文.上台我和丑灿都很兴奋,OK!我和丑灿开始打闹,我一拳你一腿的大得热火朝天.我们各退一步双手一拜就走人了.丑灿往后走,我随机一刺只听见卡嚓一声,丑灿倒在了地下!哈!哈!哈!我放声大笑,表演成功!先是谢维说：“拳打脚踢.错错不对,我们大声的叫喊.接着是彭千嘻嘻哈哈的说：“一顿乱打.错错还是不对.虽然答错了可他还喜笑颜开的坐下了,就在我们几乎放弃的情况下,小学四年级作文《动作描写（片段）作文》.突然,外号是“猴子”的孙圣君举手说是：“暗剑伤人”.没错!我们高兴极了,终于有人答对了.真是一节有趣的课,让我们一边玩一边学.动作描写（片段）作文250字小学生作文（/）

美腿与丑腿（八）:

英语翻译
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错

年轻的时候,千万不要喝酒,因为一旦喝醉了,就会丑态百出而丢脸.走路时要不急不慢从容大方,站立时身体要端庄直立；作揖时要把身子躬下去,礼拜时要恭恭敬敬.
进出门时,脚不要踩到门槛上,不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；不不要摇晃大腿,否则,就会显得你没有教养.进出门时,要缓慢地揭开门帘,尽量不要发出响声；走路拐弯时角度要大一些,不要碰着东西的棱角,以免造成不必要的伤害.
手里拿着空的器具,要像拿着装满东西的器具一样小心；走进没人的房间,要像进到有人的房间一样谨慎,不能乱走乱动.做事情不能太匆忙,匆忙时最容易出现差错；

美腿与丑腿（九）:

我要一些适合小学生的常见的一些文言文及译文（最好多点,嘻嘻……

1两小儿辩日
原文：孔子东游,见两小儿辩斗,问其故.
　　一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.”
　　一儿以日初出远,而日中时近也.
　　一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂（yú）,此不为远者小而近者大乎?”
　　一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
　　孔子不能决也.
　　两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知乎?
译文：孔子到东方游学,途中遇见两个小孩儿在争辩,便问他们争辩的原因.
　　有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近,而到中午时离人远.”
　　另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远,而到中午时离人近.
　　有一个小孩儿说：“太阳刚升起时看上去大得像一个车盖,到了中午时小得像一个盘盂,这不是远小近大的道理吗?”
　　另一个小孩儿说：“太阳刚出来时让人感觉清凉而略带寒意,到了中午时就感觉像把手伸进热水里一样热,这不是近热远凉的道理吗?”
　　孔子听了不能判定他们谁对谁错,
　　两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢?”
2.学奕
原文：今夫弈之为数,小数也；不专心致志,则不得也.弈秋,通国之善弈者也.使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听；一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴（zhuó）而射之.虽与之俱学,弗若之矣（yǐ）.为是其智弗（fú）若与（yú）?,曰：“非然也.”
译文：弈秋是全国最擅长下棋的人.一次他教两个人下棋,其中一个人专心致志,听取弈秋的教导；而另一个人虽然也似乎在听弈秋的教导,但是他心里总以为将有天鹅要飞过来,想拉弓引箭的去射它.虽然他们是一起学习的,但后一个学习的人学得却不如前一个.难道是因为他的智慧不如前一个人吗?我说：其实并不是这样的.
3.疑人窃履
原文：昔楚人有宿于其友之家者,其仆窃友人之履以归,楚人不知也.适使其仆市履于肆,仆私其直而以窃履进,楚人不知也.他日,友人来过,见其履在楚人之足,大骇曰：“吾固疑之,果然窃吾履.”遂与之绝.逾年而事暴,友人踵楚人之门,而悔谢曰：“吾不能知子,而缪以疑子,吾之罪也.请为以如初.”
译文：从前有个楚国人夜宿在朋友的家里,他的仆人偷了他的朋友的鞋子回来,楚国人不知道.恰好他让仆人到集市上去买鞋,仆人私藏了买鞋的钱把偷来的鞋子交给他,楚国人也不知道.有一天,他的朋友来拜访他,看见自己的鞋子穿在楚国人的脚上,很惊讶,说：“我本来就怀疑是你,果然是你偷了我的鞋.”于是和他断绝了联系.过了几年有关这个仆人的事情暴露,他的朋友来到这个人的家里,向他道歉说：“我不够了解你,才错误地怀疑你,这是我的过错.请让我们和好如初吧.”
4.自相矛盾
原文：楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.
译文：楚国有个既卖矛又卖盾的人,他称赞着自己的盾,说：“我的盾很坚固,任何武器都刺不破它.”接着,他又夸起了他的矛,说：“我的矛很锐利,没有东西穿不透的.”有人质问他：“拿你的矛去刺你的盾,会怎么样?”那人便答不上话来了.刺不破的盾和什么也刺得破的矛,是不可能同时存在的.
5.西施效颦
原文：西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里.其里之富人见之,坚闭门而不出；贫人见之,挈妻子而去之走.彼知颦美,而不知颦之所以美.
译文：西施心口痛,皱着眉头从街上走过.同村一个丑妇人看见西施这个样子,觉得很美,回去时也捂着胸口,皱眉触额,从街上走过.村里的富人看见她这副模样,都紧闭着大门不愿出来；穷人见了,带着妻子儿女,远远避开.这个丑妇看到西施皱眉的样子很美,却不明白她皱眉的样子为什么美.所以她不管怎样模仿,都没有西施美.
6.郑人买履
原文：郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐.至之市而忘操之.已得履,乃曰：“吾忘持度.”反归取之.及反,市罢,遂不得履.
人曰：“何不试之以足?”
曰：“宁信度,无自信也.”
译文：有一个想要买鞋的郑国人,他先量好自己脚的尺寸,然后就把尺寸放在了自己的座位上.等到了集市的时候,他忘带了量好的尺码.他已经拿到了鞋子,才说：“我忘记带量好的尺寸了.”于是返回家去取尺码.等到他返回来的时候,集市已经散了,他最终没有买到鞋. 有人问：“你为何不用你的脚去试试鞋呢?”他回答说：“宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚.”
7.塞翁失马
原文：近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡.人皆吊之,其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归.人皆贺之,其父曰：“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀.人皆吊之,其父曰：“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战.近塞之人,死者十九.此独以跛之故,父子相保.
译文：靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉凶掌握术数的人.一次,他的马无缘无故跑到了胡人的住地.人们都为此来宽慰他.那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的俊马回来了.人们都前来祝贺他.那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢?”老人的家中有很多好马,他的儿子爱好骑马,结果从俊马上掉下来摔断了大腿.人们都前来慰问他.那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年,胡人大举入侵边塞,健壮男子都拿起武器去作战.边塞附近的人,死亡的占了十分之九.惟独老人的儿子因为腿瘸的缘故免于征战,父子俩一同保全了性命.
8.夸父逐日
原文：夸父与日逐走,入日；渴,欲得饮,饮于河、渭；河、渭不足,北饮大泽.未至,道渴而死.弃其杖,化为邓林.
译文： 夸父与太阳竞跑,一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水.黄河、渭水的水不够,又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖,就半路渴死了.他遗弃的手杖,化成桃林.
9.精卫填海
原文： 又北二百里,曰发鸠之山,其上多枯木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰“精卫”,其鸣自詨.是炎帝之少女,名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海.漳水出焉,东流注于河．
译文：再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树.有一种鸟,它的形状像乌鸦,头部有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字.传说这种鸟是炎帝小女儿的化身,名叫女娃.有一次,女娃去东海游泳,被溺死了,再也没有回来,所以化为精卫鸟.经常口衔西山上的树枝和石块,用来填塞东海.浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河
10.爱莲说
原文：水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植,可远观而不可亵玩焉.予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人；牡丹之爱,宜乎众矣.
译文：水上,陆上各种草和木的花,可爱的非常多.晋朝陶渊明唯独喜爱菊花.从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹.我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节的,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊.我认为,菊花是花中的隐士；牡丹,是花中的宝贵者；莲花,是花中的君子.唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了.对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了.

美腿与丑腿(共9篇)

https://m.ahstyy.net/rmyd/155531.html