龙头像(共10篇)
龙头像（一）:
关于龙的成语、谚语、名言警句、寓言和传说.
白龙鱼服
笔走龙蛇
藏龙卧虎
车水马龙
成龙配套
乘龙佳婿
乘龙快婿
打凤捞龙
得婿如龙
二龙戏珠
风从虎,云从龙
风虎云龙
伏虎降龙
伏龙凤雏
龟龙鳞凤
龟龙片甲
虎斗龙争
虎踞龙盘
虎卧龙跳
虎穴龙潭
画龙点睛
活龙活现
骥子龙文
蛟龙得水
矫若惊龙
来龙去脉
老态龙钟
鲤鱼跳龙门
麟凤龟龙
龙飞凤舞
龙凤呈祥
龙肝豹胎
龙肝凤脑
龙肝凤髓
龙驹凤雏
龙马精神
龙鸣狮吼
龙盘虎踞
龙蟠凤逸
龙蟠虎踞
龙蛇飞动
龙蛇混杂
龙生九子
龙潭虎窟
龙潭虎穴
龙腾虎跃
龙跳虎卧
龙骧虎步
龙骧虎视
龙行虎步
龙血玄黄
龙吟虎啸
龙跃凤鸣
龙章凤姿
龙争虎斗
攀龙附凤
盘龙之癖
炮凤烹龙
跑龙套
配套成龙
烹龙炮凤
暴腮龙门
前怕龙,后怕虎
强龙不压地头蛇
乔龙画虎
群龙无首
人中之龙
蛇化为龙,不变其文
神龙见首不见尾
生龙活虎
尸居龙见
痛饮黄龙
屠龙之技
土龙刍狗
望子成龙
卧虎藏龙
匣里龙吟
降龙伏虎
药店飞龙
叶公好龙
一龙一蛇
一龙一猪
一世龙门
游云惊龙
鱼龙混杂
鱼龙曼衍
元龙高卧
元龙豪气
云龙风虎
云龙井蛙
云起龙骧
直捣黄龙
1. 二月二,龙抬头
2. 千万不要去招惹龙,无论你是什么
3. 擒龙要下海,打虎要上山
4. 吃饭象条龙,做活象条虫
5. 龙无云不行,鱼无水不生
6.龙游浅滩遭虾戏,虎落平阳被犬欺
7.龙虎交战,龟鳖受灾 (龙争虎斗,原系两强的争斗(交战),与属于弱者的龟鳖无关,但最后遭殃受害者竟是龟鳖,形容强者相争,殃及无辜的弱者,亦即两方相争,却造成第三者受害.)
8.龙肝凤胆拢歹医 (龙肝凤胆指稀有高贵的药材. 拢：全部. 歹医：很难或无法医治.谓病入膏肓,再好的药材也无效.)
龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首.古籍记述其形象多不一.一说为细长有四足,马首蛇尾.一说为身披鳞甲,头有须角,五爪.《本草纲目》则称「龙有九似」,为兼备各种动物之所长的异类.其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名[多它]龙,无角名虬.小者名蛟,大者称龙.传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长.春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能.在神话中是海底世界主宰（龙王）,在民间是祥瑞象征,在古时则是帝王统治的化身.
龙是中国古代神话的四灵之一.《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」,列有以方位为区分的「五帝龙王」,以海洋为区分的「四海龙王」,以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字.唐玄宗时,诎祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王.宋太祖沿用唐代祭五龙之制.宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵.封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王.清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」,令河道总督以时致祭.在《西游记》中,龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,称为四海龙王.
由此,龙王之职就是兴云布雨,为人消灭炎热和烦恼,龙王治水成了民间普遍的信仰.道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称,「国土炎旱,五榖不收,三三两两莫知何计时」,元始天尊乘五色云来临国土,与诸天龙王等宣扬正法,普救众生,大雨洪流,应时甘润.
龙王神诞之日,各种文献记载和各地民间传说均有差异.旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍.每逢风雨失调,久旱不雨,或久雨不止时,民众都要到龙王庙烧香祈愿,以求龙王治水,风调雨顺.
考古专家认为,早期的龙就是一处头上带角的蛇,是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为,龙最初形成地,龙头很像猪,龙身则与蛇身相同；还有人指出,龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解,闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的,它以蛇身为基础,融入了马的鬃毛,牛的尾巴,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须……
进入现代社会以来,众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索.从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析,龙的形成经历了一个相当久远的历史.这其中河南濮阳出土的蚌龙,距现在已有六千年的历史,它一方面体现着仰韶文化的脉胳,另一方面又证明了龙的最初形成.
关于龙的起源,在经历了长期的研究和考证,人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体,是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志.
龙是伟大的,因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的,因为它只是一种精神,而不是一种物质.
在中国的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象.《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”.另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”.前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙,有翼者称为应龙,有角者称虬龙,无角者称螭龙.有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后,揉合各氏族的图腾形成的形象.传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊.又能兴云致雨,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰.龙被中国先民作为祖神敬奉,普遍尊尚“龙”,中国人经常自称“龙的传人”.
●恶龙但怕地头蛇
●是龙到处行雨
●蛟龙得云雨,终非池中物
●龙多思靠,人多思拗
●龙多死靠不下雨,人多死靠不做活
●龙多旱,人多了乱
●龙生龙子,虎生虎
●龙生龙,凤生凤,老鼠生来会打洞,麻雀生儿钻瓦缝
●龙不怕水深,虎不怕山高（苗族）
●山不在高,有仙则名；水不在深,有龙则灵
画龙点睛：
传说中国古代有一个叫张僧繇的画家,他在一个寺院的墙上画了四条龙,这四条龙都没画上眼睛.有人问他,为什么不给龙画上眼睛呢,他说,画上眼睛,龙就会飞去.听的人不相信,偏要让他画上.张僧繇没有办法,只好用毛笔在龙头上点上了眼睛.谁知道,刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣,刮起了大风,下起了大雨,墙壁也震破了,那两条龙腾空而起,飞到天上去了,墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了. “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺.“画龙点睛”现在已成为一句成语.比喻说话和作文时加上一两句关键的话,使内容更加精辟有力.
叶公好龙
古代的春秋时期,陈国有个叶公,他非常喜爱龙,他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙,连衣服被子上也绣着龙,屋里的墙壁上也画着龙,叶公的家简直成了龙的世界.天上的真龙知道了,很感动,就来到叶公家拜访他.这条真龙的龙头从窗口伸进来,尾巴拖到客堂里.谁知叶公一见到真龙,吓坏了,呼叫着逃走了.
原来,叶公爱的不是真龙,而是似龙非龙的假龙.“叶公好龙”现在也是一句成语,比喻表面爱好某种事物,而实际上并不是真正爱好.
屠龙之技
从前,有个人一心想学到一种出奇的本领.他听说支离益会宰龙,心想：这可是世上罕见的本领.于是他就去拜支离益做老师.
他学呀学,学了整整三年,把家产都折腾光了,才把宰龙的本领学到手.可是本领学到手又有什么用呢?天下根本没有龙,他那绝妙的本领到哪儿去施展呢?
“屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领.
龙阳泣鱼
《战国策·魏策四》：“魏王与龙阳君共船而钓,龙阳君得十馀鱼而涕下.王曰：‘有所不安乎?如是,何不相告也?’对曰：‘臣无敢不安也.’王曰：‘然则何为出涕?’曰：‘臣为王之所得鱼也.’王曰：‘何谓也?’对曰：‘臣之始得鱼也,臣甚喜,后得又益大,今臣直欲弃臣前之所得矣.今以臣凶恶,而得为王拂枕席.今臣爵至人君,走人於庭,辟人於途.四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸於王也,必褰裳而趋王.臣亦犹曩臣之前所得之鱼也,臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎?’”后遂以“龙阳泣鱼”为失宠之典.
龙去鼎湖
典出《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下.鼎既成,有龙垂胡涘下迎黄帝.黄帝上骑,群臣后宫从上者七十馀人,龙乃上去.馀小臣不得上,乃悉持龙涘,龙涘拔,堕,堕黄帝之弓.百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡涘号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号.”后因以“龙去鼎湖”谓帝王去世.
龙头像（二）:
龙是一种什么样的动物?【龙头像】
关于龙的传说
龙是一种动物,一种被中国人视为神圣且又神奇的动物.
龙,可以喷云吐雾,纵横天下；龙,可以呼风唤雨,福萌国民.中华儿女将龙的传人引以为自豪,千秋万代,始终对龙充满了崇高的敬仰.
但是,你见过真正的、活生生的龙吗?
据《说文解字》一书称：“龙,鳞虫之长,能幽能明,能细能巨,能短能长.春分而登天,秋分而潜渊.”
读过这段文字,你会越发感到龙的神秘.
考古专家认为,早期的龙就是一处头上带角的蛇,是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为,龙最初形成地,龙头很像猪,龙身则与蛇身相同；还有人指出,龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解,闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的,它以蛇身为基础,融入了马的鬃毛,牛的尾巴,鹿的角,狗的爪,鱼的鳞和须……
进入现代社会以来,众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索.从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析,龙的形成经历了一个相当久远的历史.这其中河南濮阳出土的蚌龙,距现在已有六千年的历史,它一方面体现着仰韶文化的脉胳,另一方面又证明了龙的最初形成.
关于龙的起源,在经历了长期的研究和考证,人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体,是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志.
龙是伟大的,因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的,因为它只是一种精神,而不是一种物质.
龙头像（三）:
先秦时,龙的形象和图案被普遍比喻为什么?
龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中,现在陈列于河南省濮阳市博物馆里,这是一条用贝壳砌成的龙,它造型粗犷,样子像是蜥蜴,没有艳丽的颜色,考古学家称它为“中华第一龙”.
在早期,古人对大多自然现象无法做出合理解释,于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量,群山打了那样的雄姿,像鱼一样能在水中游弋,像鸟一样可以在天空飞翔.因此许多动物的特点都集中在龙身上,龙渐渐成了：骆头,蛇脖,鹿角,龟眼,鱼鳞,虎掌,鹰爪,牛耳的样子.这种复合结构,意味着龙是万兽之兽,万能之兽,万能之神.
特别注意,龙只有五根手指,有四根手指的就不是龙,而是蜥蜴鳄鱼之类的动物.
龙作为华夏先民的图腾,起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石,粗矿而简陋.在历史老人的手中,它被不断裁切、琢磨.商周予它威武,汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤,仙风道骨；在辽金则如草原野马,恣肆奔腾,帝王贵胄使它至贵至尊,民间百姓让它入乡随俗.
古籍记述其形象多不一.一说为细长有四足,马首蛇尾.一说为身披鳞甲,头有须角,五爪.《本草纲目》则称「龙有九似」,为兼备各种动物之所长的异类.其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名螭龙,无角名虬.小者名蛟,大者称龙.传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长.春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能.在神话中是海底世界主宰（龙王）,在民间是祥瑞象征,在古时则是帝王统治的化身.
《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」,列有以方位为区分的「五帝龙王」,以海洋为区分的「四海龙王」,以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字.唐玄宗时,诎祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王.宋太祖沿用唐代祭五龙之制.宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵.封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王.清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」,令河道总督以时致祭.在《西游记》中,龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,称为四海龙王.
龙王神诞之日,各种文献记载和各地民间传说均有差异.旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍.每逢风雨失调,久旱不雨,或久雨不止时,民众都要到龙王庙烧香祈愿,以求龙王治水,风调雨顺.
考古专家认为,早期的龙就是一种头上带角的蛇,是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为,龙最初形成地,龙头很像猪,龙身则与蛇身相同；还有人指出,龙是由鳄鱼蜕变而成的.
关于龙的起源,在经历了长期的研究和考证,人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体,是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志.
龙起源于新石器时代早期,距离今天的时间不会少于八千年.这个时期,原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了,他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了,而是有选择地种植谷物以求收获.他们能够熟练地取火用火,学会了用木头搭简单的房子,开始磨制石器、骨器,手工制作陶器,逐渐定居下来,从事生产活动了.生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛,自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大.
为什么鱼类穿游不居,湾鳄声形俱厉,蛇类阴森恐怖,蜥蜴形色怪异?为什么云团滚滚,电光闪闪,雷声隆隆,大雨倾盆?为什么海浪翻卷,虹贯长空,泥石流咆哮而下,吞吃人畜,所向披靡?【龙头像】
龙头像（四）:
古代中国人是怎样想象出“龙”这种动物的呢?
“龙”这种能上天,能入地,能游泳,神一般的动物,人类是怎样想象出来的呢?使我难以破解,
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名,敖汉旗紧邻辽宁省,查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙.兴隆洼文化的这条龙的发现,把中国人崇龙的历史上推到8000年前. 在早期,古人对大多自然现象无法做出合理解释,于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量,群山打了那样的雄姿,像鱼一样能在水中游弋,像鸟一样可以在天空飞翔.因此许多动物的特点都集中在龙身上,龙渐渐成了：骆头,蛇脖,鹿角,龟眼,鱼鳞,虎掌,鹰爪,牛耳的样子,这种复合结构,意味着龙是万兽之首,万能之神. 特别注意,龙只有五根手指,有四根手指的就不是龙,而是蜥蜴鳄鱼之类的动物. 龙作为华夏先民的图腾,起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石,粗矿而简陋.在历史老人的手中,它被不断裁切、琢磨.商周予它威武,汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤,仙风道骨；在辽金则如草原野马,恣肆奔腾,帝王贵胄使它至贵至尊,民间百姓让它入乡随俗. 古籍记述其形象多不一.一说为细长有四足,马首蛇尾.一说为身披鳞甲,头有须角,五爪.《本草纲目》则称“龙有九似”,为兼备各种动物之所长的异类.其名殊多,有鳞者谓蛟龙,有翼者称应龙,有角者名螭龙,无角名虬.小者名蛟,大者称龙.传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长.春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,无所不能.在神话中是海底世界主宰（龙王）,在民间是祥瑞象征,在古时则是帝王统治的化身. 《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」,列有以方位为区分的「五帝龙王」,以海洋为区分的「四海龙王」,以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字.唐玄宗时,诎祠龙池,设坛官致祭,以祭雨师之仪祭龙王.宋太祖沿用唐代祭五龙之制.宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵.封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王,黄龙神为孚应王,白龙神为义济王,黑龙神为灵泽王.清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」,令河道总督以时致祭.在《西游记》中,龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,称为四海龙王. 龙王神诞之日,各种文献记载和各地民间传说均有差异.旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍.每逢风雨失调,久旱不雨,或久雨不止时,民众都要到龙王庙烧香祈愿,以求龙王治水,风调雨顺. 考古专家认为,早期的龙就是一种头上带角的蛇,是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为,龙最初形成地,龙头很像猪,龙身则与蛇身相同；还有人指出,龙是由鳄鱼蜕变而成的.
龙头像（五）:
第一次学骑电动车 作文
第一次学骑电动车
四川省夹江县第二小学校六二班青青草文学社 翟昆
在我的十三年里，我经历过无数次的第一次。我第一次学骑电动车的事，至今还刻在我的心里，在我内心深处。
我十岁那年，爸爸便教我学骑电动车。我刚刚上车，就觉得我不行，肯定学不会。刚开始，我和我爸爸找了一条行人比较少的路，开始我的第一次学习。
刚开始，因为我还不熟悉电动车。一上车它就故意捣蛋。要不是我爸爸用脚支撑着，估计我早已眼冒金星了。又一次，我开始还好，当我轰油门的时候，那车龙头就像喝了酒的醉汉似的，东摇西摆的，差一点撞到了墙上。幸亏我爸爸及时握住了刹车，不然后果真的不堪设想！当时我就吓出了一身冷汗，眼睛直盯着前方。
爸爸对我说：“怎么了？来呀，有我在，不用怕！”
我吞吞吐吐地说：“哦。”
我又踏上车，这一次，我爸爸帮着我。我小心翼翼地轰动了油门。由于速度过于太慢，龙头反而更加东倒西歪。这时，爸爸用他的手握住了龙头，把车停了下来。
我心里想：“我怎么也学不会啊，人家经家人的指导，一学便会，我学了三次还不会。难道人家天生就是天才吗？我注定很笨吗？既然笨，那不学算了。”
爸爸看我很沮丧的样子，似乎看出了我想打退堂鼓，便问：“你是不是想打退堂鼓了啊？”
我垂头丧气地说：“嗯，你看人家一学就会，而我是那么笨啊！”
爸爸耐心解释说：“什么东西、手艺不可能一学就会，要反复练习，不要退缩之意，相信自己能行，便可以成功。”
听了爸爸的话，我似乎又有了信心。我又上车，轰动油门，比起初快了一点，我内心在想：“我能行！我能行！”我的意志似乎打动了车龙头，它不怎么晃动了，还是有一点晃。我用尽全身力气掌握着车龙头，尽量不让他晃。
爸爸见了让我放松，不要怕，要放松、沉着坚定。后来我放松，以中速骑了几圈，觉得可以了。后来又用了一星期来练习，我终于学会了骑电动车。我情不自禁在屋里欢呼雀跃。
我得到的启示是：凡事不是一学就会，需要有勇气、有信心，相信自己能行，就算开始失败了，只要你不放弃，最后一定会成功的。（指导老师：赵小英）
龙头像（六）:
记金华双龙洞 作文
记金华双龙洞
在四年级的时候，我学过一篇叶圣陶的文章《记金华的双龙洞》。在叶爷爷的笔下的双龙洞，充满了神秘的色彩。我自己也在想象双龙洞到底是什么样的。在暑假里，我如愿以偿的到了金华，见到了爷爷笔下的双龙洞。
大巴车叔叔开着大巴车送我们余姚市实验学校的宁波晚报小记者来到了双龙洞。一路上，崎岖的山路，大树撑开着大大的绿伞，为我们遮着太阳。小草、花朵在路边随风舞动，朝着太阳笑呵呵。开了将近两公里的山路，我们便来到了双龙风景区，停好车，我们跟着导游进入风景区，远远就望见了一块大石头，上面刻着“双龙胜景”。我们跟着导游继续向前。
我们来到了一个水池边，那水十分清澈。左边还有两个水井，一大一小，里面有很多硬币，小的里面还有一个龙头。据说谁要是把硬币投进龙嘴里，那龙神就会保佑他（她）。再往前走，我们看见了一个有小瀑布流下水来的大水池，水面有一根水管，只见那水管正像喷泉般往上喷水呢!逗得大家哈哈大笑。一个女导游幽默的说：“看来双龙风景区又多了一个自然景观！”我不禁笑得肚子痛了。
又走了几十个石阶，便看到了一个非常大的洞口，这就是双龙洞的洞口。你只要仔细观察，就会发现在洞口外有两只像龙头和像龙爪的石头，听朱导游说，这可都是自然景观呢！。慢慢走进去，你会感到一股股寒风，虽然在夏天，但还是感到刺骨。
我们在等待小船时，我伸手去试了试水，谁知那溪水像冰水，就是在冰箱里拿出来的水还要冷。船来了，这船只够四个人躺，还不能侧身。到我们了，我小心翼翼地把一只脚放了下去，妈呀，要命啊，船差点就翻了，幸好一个导游帮助我们，跟我们一起乘船，否则我可是呆若木鸡了！
我激动地躺倒在船里，船慢慢动了，看到船从石头下穿过，石头壁低的只要你稍稍抬头，就能碰着。过了只有三四米的距离吧，船到岸了。我终于看到了双龙洞里面的样子了，双龙洞是天然溶洞，里面有点黑，虽然有灯，但还是显得很黑。因为在溶洞里，所以温度是非常低的，我只穿着一件薄衬衫和小记者衣服，并没有保温作用，冻得我抱得紧紧的。我一边走一边看，看到前面有一面牌子，上面写着“冰壶洞”，还有一个大石钟乳非常像五百罗汉。
我继续往前走，有石阶，石阶很陡，我有点怕高，紧紧抓着一旁的扶手，慢慢前进。到了一个平台，我休息了一下，听到了很响的声响，经过我的判断，我断定是瀑布的声音。我又加快脚步，跑着步，看到了瀑布，在溶洞里竟有瀑布，我不经赞叹起来。我有定睛一看，在瀑布前，还挂着一块非常大的钟乳石，好像一只大蝙蝠挂在那。走啊走啊，终于到头了，我一到外面，感到非常热，还是在洞里舒服啊！
双龙洞和冰壶洞逛完后，我又去了“桃源洞”，桃源洞里非常潮湿，地上基本上都是湿的，还有水。我把导游和其他同学甩在了后面，一个人横冲直撞的跑了进去，里面好漂亮啊！跑累了就在原地休息一下，顺便等一下导游们。我在洞里有一个大发现，我在洞的深处，发现了一小群蝙蝠，蝙蝠一个个倒挂在钟乳石上，好像在睡觉，还有的在张开翅膀飞。最后一个地点就是这。因时间的关系我没有走完所有的洞，有点可惜啊！后来我们还去了黄大仙庙，求了护身符，便上车踏上了回宾馆之路。第二天还要去兰溪的诸葛八卦村，早点休息吧。
双龙洞和叶圣陶爷爷写的还有点区别，不过我也一饱眼福。到了双龙风景区，圆了我的一个小小的愿望。
龙头像（七）:
龙的九个儿子,分别是那九个,读音是?
老大叫赑屃(bìxì),长得就像一只大乌龟.它是一个大力士,喜欢驮沉重的东西,所以它承担了驮碑的任务.可是后人不认识它,还以为是乌龟驮石碑呢,其实,它就是老大赑屃.老二螭吻(chīwěn),头像龙,没有角.它喜欢爬在屋脊上...
龙头像（八）:
请问“龙”的九个儿子叫什么?什么读音!
中国是龙的故乡.一提起龙,你眼前一定会出现一个牛头鹿角眼如虾,鹰爪蛇身狮尾巴,通体遍身鱼鳞甲的庞然大物的形象,好威武啊.可是你见过龙的儿子吗?
相传,龙有九个儿子呢.它们的长相都不像龙,虽然是亲兄弟,但是各有各的模样,各有各的性格和爱好.
老大叫赑屃(bìxì),长得就像一只大乌龟.它是一个大力士,喜欢驮沉重的东西,所以它承担了驮碑的任务.可是后人不认识它,还以为是乌龟驮石碑呢,其实,它就是老大赑屃.
老二螭吻(chīwěn),头像龙,没有角.它喜欢爬在屋脊上,张大嘴巴望着天空.后来,人们就把它塑在了殿堂房脊的两端,所以,中国式的建筑看起来是很威武的.
老三蒲牢(púláo),大声吼叫起来,声音能传得好远好远.人们发现它有这么一副好嗓子,就把它铸在了钟钮上,每当人们听到那悠长的钟声,就会想到这是蒲牢的功劳呢.
老四狴犴(bì’àn),长相凶猛,爱管事.古人就把它的像刻画在牢狱的大门上.监狱里的囚犯和强盗看见它,就会吓得胆战心惊.於是狴犴当起了看守.
老五名叫饕餮(tāotiè),从小贪吃,经常抱着三脚青铜鼎大吃大喝.后来,人们干脆把它铸在鼎上,让它天天大饱口福了.
老六bà（虫加八）xià（虫加夏）,长得像老虎,喜欢爬在水边玩水.于是人们就把它雕在桥头、泉边,让它玩个痛快.
老七睚眦(yázì),生性好斗,杀气腾腾.因此,古代的武士们就把它装饰在刀剑的柄上,让它口衔大刀、宝剑,那凶猛威风的样子,敌人看见能不害怕吗?
老八狻猊(suānní),长得像狮子,生性喜欢庙堂里的袅袅青烟和晨钟暮鼓,於是,它就成了佛座和香炉腿上的装饰物.
最小的儿子叫椒图(jiāotú),样子像螺蚌,这老九生来性情孤僻,每天守在家门前,好像不允许任何人来打扰.因为有了这等英雄气概,它就成了古代宫廷、官府大门上的装饰物.你看它口衔门环,虎视耽耽,什么妖魔鬼怪都不敢破门而入了.
这就是龙的九个儿子.因为“龙生九子不成龙”,所以认识它们的人不多,人们还经常把它们当成了别的动物了呢.
龙头像（九）:
填成语：龙（ ）（ ）（ ）、（ ）龙（ ）（ ） 、（ ）（ ）龙（ ）、（ ）（ ）（ ）龙
龙腾虎跃,生龙活虎,虎斗龙争,望子成龙
龙头像（十）:
龙 （）（）（） 虎 （）（）（）
（） 龙 （）（） （） 虎 （）（）
（）（） 龙 （） （）（） 虎 （）
（）（）（） 龙 （）（）（） 虎
（）（） 龙 （）
（）（）（） 龙
龙谭虎穴 虎党狐侪
白龙鱼服 官虎吏狼
鳌愤龙愁 狐假虎威
车水马龙 断蛟刺虎
暴腮龙门
打凤捞龙
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