好色女人网(共10篇)

时间:2018-10-15 来源:经典名言 点击:

好色女人网(一):

俞敏洪经典名言

1.女人如果因为觉得一个男生帅就跟嫁给他,这是好色;男生因为女生漂亮而娶她,是审美.
2.为什么你不要自傲和自卑?
你可以说自己是最好的,但不能说自己是全校最好的、全北京最好的、全国最好的、全世界最好的,所以你不必自傲;同样,你可以说自己是班级最差的,但你能证明自己是全校最差的吗?能证明自己是全国最差的吗?所以不必自卑.
3.年纪大了,人们看重不再是外表,不是你帅不帅,而是看你的内心的魅力:你的气魄、气概.
4.这个世界上有很多天才,天才是用来欣赏的,不是用来攀比的.
5.你说我是猪,不对,其实我连猪都不如.
很多人失去了快乐,是因为他太敏感了.别人一句话、一个评论就使自己生气一个月.这时非常无聊的.严重了就成了马家爵,因为别人不请自己吃饭就郁闷地要杀人.
6.要每天多努力一些,比别人多努力一个小时.
7.使这个世界灿烂的不是阳光,而是女生的微笑.
8.要引人敬意,就要研究一个非常专业的领域,在那个领域中,你是最顶尖的,至少是中国钱10名,这样无论任何时候你都有话说,有事情可作.我俞敏洪原来想成为中国研究英语的前100名,但后来发现根本不可能.所以我就背单词,用1年的时间背诵了一本英文词典,成为中国单词专家,现在我出版的红宝书系列:从初中到GRE词汇有十几本,年销量100万册,稿费比我正式工作都高的多.
9.大学生应该做的事情是:
(1)专业方面,成为中国前100名;
(2)人文方面,读500本书.
(3)英语.
10.如果你要引人注目,就要使得自己成为一棵树,傲立于大地之间;而不是做一颗草,你见过谁踩了一棵草,还抱歉地对草说:对不起?
11.学英语好比学鸟叫,你在树林里学鸟叫,当有四只鸟落在你肩上时,说明你过了英语四级,当有六只鸟落在你肩上时,说明你过了英语六级,当有许多鸟落在你肩上,说明你成了鸟人.
12.女人的温柔和男人的成就是成正比的.
13、俞敏洪在《赢在中国》点评语录
蜗牛的壳是自己加上的.
既靠天,也靠地,还靠自己.
心平气和地接受失败.
做人要大方、大气,不放弃!
世界上没有绝对的公平,公平只在一个点上.
心中平,世界才会平.
学会给别人机会.
名次和荣誉,就像天上的云,不能躺进去,躺进去就跌下来了.名次和荣誉其实是道美丽的风景,只能欣赏.
只要出于同情心和面子做的事,几乎都会失败.
每条河流都有一个梦想:奔向大海.长江、黄河都奔向了大海,方式不一样.长江劈山开路,黄河迂回曲折,轨迹不一样.但都有一种水的精神.水在奔流的过程中,如果沉淀于泥沙,就永远见不到阳光了.
14、俞敏洪:人要像树一样活着
于《赢在中国》第三赛季36进12现场演讲
人的生活方式有两种,
第一种方式是像草一样活着,
你尽管活着,每年还在成长,
但是你毕竟是一棵草,
你吸收雨露阳光,
但是长不大.
人们可以踩过你,
但是人们不会因为你的痛苦,而他产生痛苦;
人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,
因为人们本身就没有看到你.
所以我们每一个人,
都应该像树一样的成长,
即使我们现在什么都不是,
但是只要你有树的种子,
即使你被踩到泥土中间,
你依然能够吸收泥土的养分,
自己成长起来.
当你长成参天大树以后,
遥远的地方,人们就能看到你;
走近你,你能给人一片绿色.
活着是美丽的风景,
死了依然是栋梁之才,
活着死了都有用.
这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准.via
更新:俞敏洪老师在这个经济危机的关头,又来给我们将那些励志、成功的故事啦~
新东方教育科技集团董事长兼总裁俞敏洪做客CCTV2《我们》栏目时,与现场嘉宾及观众围绕大学生就业问题进行了深入的交流.内容涉及大学学习生活、未来职业规划和人生奋斗等诸多社会的焦点.通过俞敏洪老师充满睿智的言语,生动再现了“智者”俞敏洪与“师者 ”俞敏洪的形象与风采.【好色女人网】

好色女人网(二):

作文 我想握着你的手
600字 主要写人
中学生写的

我想握着你的手(高考命题作文) (2006-06-17 13:27:34)
分类:官场诡道
十年,电光石火般,转眼之间.倩文,从分手的那一天起,我们再未谋面,记忆恰似按下去的葫芦,时不时就会在脑海浮起.
我想握着你的手,一起回味那个宁静幽远、微风习习的夜晚.相知五年的我们几乎用不着辨认,仅从匆匆的步履、淡雅的装束、渴求的目光中读懂了一切,几乎同时伸出了手,相握在大城小山的广场上.一时间百感交集,酸甜苦辣咸五味俱全.手牵着手默默走着.一弯镰刀斜斜地挂在西天,发出黄晕晕的光,给浅夜平添了几分姿色.静静地走着,走过凹凸不平的石子路,路两边的灌木矮松在月光下发出油亮的绿.不远处一座据传唐代遗留的大铁桥,上铺木板,皮鞋踏上去,当当作响,静夜中传出好远.走过铁桥,是片荒草地,乱石随意摆放,乱中带几分韵致,走的人多了,隐隐约约可见小径弯弯地铺到老远,脚边的枯草在风中瑟瑟抖动.其实该说的早就说过不知多少遍,想讨论的不知讨论过几遭,相见只是一种凭借,一种形式.漫步中,不知弯月几时隐去,不知夜露几时落到发际.
我想握着你的手,对视着直至永久.记得吗,我们的相知几乎没有“物质”依托,只有心灵感触,坐在那块山风微拂、圆滑带着太阳余温的石头上,双手相挽、双眸对视,探索着,搜寻着,感悟着,网络语言早就为今日的相知搭建了桥梁.默默地静得出奇,却又胜似千言万语.就这样,我们坐过了十几个昼夜,当你离城上车的那一瞬间,我意识到相聚的意义,双臂相挽再不会出现.十年,流逝在你离开的日子里,从没有拨打过一次电话,从没有网络视频过一次,从没有梦里出现过一度.相聚的短暂却一直支持着我走过惊心动魄的风雨.
我想握着你的手,十年来一直在心头,不经意间走入心扉.你走的那天,深情而又开脱地说:两情若是长久时,又何必朝朝暮暮;只求曾经拥有,何必长相厮守.倒是身为男儿的我,不忍这不知何时再见的别离,不作一语,执手相看,泪眼缤纷.从此以后,你我劳燕分飞,你我天各一方,你我各奔东西,你我心心相系.多少次当我忙碌得精疲力竭时,收到你短短十几个字的短信;当我心灰意冷时,你猛不丁地会写来几句,冬天已经过去,春天还会远吗;当我志得意满、倚红偎翠时,你突然发来电子邮件:怀中是情拟是祸,望君思量细琢磨!收到后怔怔好久;每当权力变成金钱、权力繁殖权力时,手机中突然出现短信:身后有余忘缩手,眼前无路想回头.每每如此,使我偶尔警醒,可惜一切已晚,人在江湖,身不由己.或许你离开之时就已经料到今日的结局,或许你不想亲眼目睹梦的破灭.
我想握着你的手,向你讲述十年来的沧桑变化.你飘然而去,从此世间再无情,那天在葫芦庙,经人引荐,一位据传知人慧根、面相苍古的老僧指点说:有情莫从仕,从仕莫柔情.以此开题,古往今来,整整谈了两个昼夜.人确需指点,自那,同情、亲情、友情、恋情等象五指山下的孙悟空一样,总压在心底,偶尔露头也稍现即逝.没有我不想做、不愿做、不敢做、不忍心做、看不顺眼、看不惯的事,只有不许我参与的事;没有我受不了、不想受的气,只有我没有资格受的气;没有我不想玩、不敢玩、不愿玩、不配玩的女人,只有我不能玩、无法玩的女人;没有我不敢去、不想去的场合,只有不许我去的场合.十年,整整十年,你--我心头那颗朱吵痣虽是未变,我却再也不是过去的自己,从受尽千般气的科员到小有权力的科长,从听命于人的副处到独霸一方的小诸侯,从小市的首脑到大城的主宰;从山珍海味认不全到美食满眼却无从下筷,从见了女人心旌摇荡到视若无睹、赏玩自如.倩如,真的,十年来,我的情感与悲伤、我的纯真与善良、我的良知与忧愤全都飞逝了.唯一没有丢掉的就是我们两个曾经的真情时时回顾.
我想握着你的手,成也女人败也女人.我利用了女人,女人利用了我;我玩弄了女人,女人也玩弄了我.你离开后,我的日里梦里,醒里醉里都是你,老僧的指点,让我远离了你,走近了其他女人.达美、永真、远梦、丹枫--还有许多数不清名字的女人,长者三年五载,短者三月五月,有的甚至只是三天五日,释放了自己,成就了他们,捧红了几个,提拔了几个,富贵了几个,也冷落了几个,也曾用他们铺就我向前的路.她们一旦离去,我内心从无一点记忆,唯一记得的就是他们的名字.其实早该想到,女人可以被我利用,也可以被人利用,当我看到曾经风情万种、千娇百媚、缠绵悱恻的她未经审讯就主动写就的那些毒恶的供词(我一文不值:贪婪好色腐化堕落胸无点墨财迷心窍狗胆包天等等),我才知道,我不过一条发情的公狗,我看透了她们,她们也早看透了我,一时间心凉如冰.
我想握着你的手,情人到底姓什么.权势、金钱、地位、外表,好象什么都姓,又好象什么都不姓.你,我的第一个情人,我的真正的情人,你却姓情,世间最缺的就是你我曾经的情,有时想情人有情其实非常难得,即使为现世所不公开允许,毕竟很真.
而今,铁窗冰寒苦暗无日,再没有温软的怀抱、再没有脂香扑鼻、再没有纤手在握.自然地想起你,也许你能看到我的文字,也许你看不到,已经无所谓.【好色女人网】

好色女人网(三):

我读懂了嫦娥的心 作文

长夜漫漫,我独自一人在月光下徘徊,不知道要干什么,要到哪里去。这时我不经意间抬头望了望天上的月亮,想到了吴刚伐树,想到了广寒宫,想到了嫦娥仙子,就在那一霎那,我的灵魂仿佛出窍,我似乎飞到了那一弯明月上,看到了嫦娥仙子,与她促膝长谈,走进了她的内心世界。

自从嫦娥嫁给后羿后,所有人都认为,嫦娥是世界上最幸福的女人,因为她拥有世界上最强大的男人,可是,谁又能明白,嫦娥内心的苦痛呢?后羿整天弄个破弓,玩个破箭,勤于箭术,每日相见,不是谈论射日的技巧,就是感叹箭术的奥妙。没有郎情妾意,没有眉来眼去,后羿武功再高强,他也给不了嫦娥,一个女人内心所需要的安慰。于是,在一个月明风高之夜,嫦娥偷吃了道士给后羿的仙药,飞升到广寒宫,孤独的在这里度过余生。

嫦娥原本以为她的一生就这样了结了,可是,一个男人——吴刚,闯入了她的生活,那一张张情诗,一句句情话,每日不断涌来。嫦娥尚未感到厌烦时,玉皇大帝到坐不住了,他早就听闻广寒宫来了一位绝色佳人,自己因为王母娘娘看管太严,所以便不能得到嫦娥,可他也不能容忍别的男人拥有她,于是,他运用他那至高无上的权利,把吴刚弄到广寒宫取去伐那一棵永远砍不倒的树,让他每日看到嫦娥,却不能拥有她。

这件事让嫦娥更加痛恨男人,也恨自己太漂亮,她终于理解了“红颜祸水”这句话的含义,可她不明白,为是么是红颜祸水,明明是男人自己的过错。夏朝灭亡,难道是因为褒姒太漂亮?吴国灭亡,难道是因为西施太美丽?

商朝灭亡,难道是因为妲己太妖艳?不,这一切都是因为男人太好色,如果以上国家的君主能抵挡住美色的诱惑,勤于政事,恐怕国家也不会灭亡的如此早吧?这一切都是男人的错,为什么推到女人身上呢?嫦娥不明白,她也永远不会明白,她只知道她的一生,就这样完了!

月光如水,我似乎又回来了,刚才听到的难道都是幻觉吗?或许是吧,我望着天上的一轮明月,悄悄的走了!

好色女人网(四):

请问古代有哪些积极的,褒义的词语用来形容女子的?
最好是出自古诗或者古代的一些文章中,当然,从古诗或者古文中引申出来的词语也可.用来形容女子美丽,聪明,贤惠的词语.比如像,蕙质兰心,翩若惊鸿,这样的词语.
给出词语,如果也能给出出处,就更好了.

成语:
粉妆玉琢 粉装玉琢 红飞翠舞 美如冠玉
捧心西子 文过饰非 宛转蛾眉 文章星斗 鲜眉亮眼
信言不美 衣冠楚楚 玉貌花容 粉妆玉琢 粉装玉琢 红飞翠舞 玉貌花容 装点门面 装潢门面 倾国倾城 如花似玉 花
沉鱼落雁 倾国倾城 国色天香 闭月羞花 婀娜多姿 粉妆玉琢 红飞翠舞 美如冠玉 捧心西子 宛转蛾眉 文章星斗 鲜眉亮眼 信言不美 衣冠楚楚 玉貌花容 粉妆玉琢 粉装玉琢 红飞翠舞 玉貌花容 装潢门面 倾国倾城 如花似玉 花枝招展
闭月羞花 冰肌玉骨 才子佳人 沉鱼落雁 齿白唇红 愁眉啼妆 出水芙蓉 绰约多姿 淡妆浓抹 二八佳人 姑射神人 国色天香 国色天姿 花容月貌 环肥燕瘦 娇小玲珑 绝代佳人 梨花带雨 林下风气 眉目如画 眉清目秀 美如冠玉 靡颜腻理 明眸皓齿 千娇百媚 倾城倾国 螓首蛾眉 如花似玉 双瞳剪水 亭亭玉立 我见犹怜 仙姿佚貌 小家碧玉 秀外惠中 夭桃秾李 一表非凡 一表人才 一笑千金 仪态万方 月里嫦娥 稚齿婑媠 掷果潘安 朱唇皓齿
形容美女的诗句:
1.绝代有佳人,幽居在空谷 出自杜甫《佳人》
佳人
绝代有佳人,幽居在空谷.
自云良家子,零落依草木.
关中昔丧乱,兄弟遭杀戮;
官高何足论?不得收骨肉.
世情恶衰歇,万事随转烛.
夫婿轻薄儿,新人美如玉.
合昏尚知时,鸳鸯不独宿;
但见新人笑,那闻旧人哭.
在山泉水清,出山泉水浊.
侍婢卖珠回,牵萝补茅屋.
摘花不插鬓,采柏动盈掬.
天寒翠袖薄,日暮倚修竹.
2.“北方有佳人,绝世而独立,一顾倾人城,再顾倾人国.宁不知倾城与倾国,佳人难再得”.出自李延年诗.
衍生出一个很著名的形容美女的词语——倾城倾国
3.“增一分则太长,减一分则太短”形容恰到好处,不能稍做变化,否则就不够完美.出自宋玉《登徒子好色赋》:“东家有子,增一分则太长,减一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤.”
其余形容美女的词语也有不少,但是经典程度与以上相比就相形见绌了.
如:
手如柔荑、肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮
国色天香 貌若天仙 环肥燕瘦、窈窕淑女、秀丽端庄、艳若桃李、花枝招展、温柔可人、活泼可爱、亭亭玉立、如花似玉、软玉温香、兰质蕙心、秀外慧中、楚楚动人、明眸皓齿、天生丽质
希望能帮到您!

好色女人网(五):

正面描写女子美貌的诗句

描写女子的美貌诗句2009-01-28 10:33硕人其颀,衣锦褧衣.齐侯之子,卫侯之妻.东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私.
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮.
硕人敖敖,说于农郊.四牡有骄,朱幩镳镳.翟茀以朝.大夫夙退,无使君劳.
河水洋洋,北流活活.施罛濊濊,鳣鲔发发.葭菼揭揭,庶姜孽孽,庶士有朅.诗经·蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.
遡洄从之,道阻且长.遡游从之,宛在水中央.
蒹葭凄凄,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.
遡洄从之,道阻且跻.遡游从之,宛在水中坻.
蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.
遡洄从之,道阻且右.遡游从之,宛在水中沚.
月出
月出皎兮,佼人僚兮.舒窈纠兮.劳心悄兮.
月出皓兮,佼人懰兮,舒忧受兮.劳心慅兮.
月出照兮,佼人燎兮,舒夭绍兮.劳心惨兮.
清平调1
——李白
云想衣裳花想容,
春风拂槛露华浓.
若非群玉山头见,
会向瑶台月下逢.
清平调2
——李白
一枝红艳露凝香,
云雨巫山枉断肠;
借问汉宫谁得似,
可怜飞燕倚新装.
清平调3
——李白
名花倾国两相欢,
常得君王带笑看.
解释春风无限恨,
沈香亭北倚阑干.
北方有佳人,绝世而独立.
一顾倾人城,再顾倾人国.
宁不知倾城与倾国?
佳人难再得
窈窕淑女,君子好逑
肤如凝脂,面如白玉
沉鱼落雁,羞花闭月
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉.巧笑倩兮,美目盼兮
美女妖且闲,采桑岐路间.柔条纷冉冉,落叶何翩翩,攘袖见素手,皎腕约金环.头上金爵钗,腰佩翠琅玕.明珠交玉体,珊瑚间木难.罗衣何飘飘,轻裾随风远.顾盼遗光彩,长啸气若兰
天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子.东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤.眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如编贝.嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡.然此女登墙窥臣三年,至今未许也.
——摘自宋玉《登徒子好色赋》

好色女人网(六):

中国传统上一些赞美女人的诗词.句子

其形也,翩若惊鸿,婉若游龙.荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪.远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波.襛纤得衷,修短合度.肩若削成,腰如约素.延颈秀项,皓质呈露.芳泽无加,铅华弗御.云髻峨峨,修眉联娟.丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权.瑰姿艳逸,仪静体闲.柔情绰态,媚于语言.奇服旷世,骨像应图.披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚.戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯.践远游之文履,曳雾绡之轻裾.微幽兰之芳蔼兮,
曹植-《洛神赋》
李白篇——《怨情》
美人卷珠帘,深坐颦蛾眉.
但见泪痕湿,不知心恨谁.
北方有佳人,绝世而独立.
一顾倾人城,再顾倾人国.
宁不知倾城与倾国?
佳人难再得
窈窕淑女,君子好逑
手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉.巧笑倩兮,美目盼兮
美女妖且闲,采桑岐路间.柔条纷冉冉,落叶何翩翩,攘袖见素手,皎腕约金环.头上金爵钗,腰佩翠琅玕.明珠交玉体,珊瑚间木难.罗衣何飘飘,轻裾随风远.顾盼遗光彩,长啸气若兰
《诗·卫风·硕人》
手如柔荑,
肤如凝脂,
领如蝤蛴,
齿如瓠犀,
螓首蛾眉,
巧笑倩兮!
美目盼兮!
宋玉《登徒子好色赋》中写道:东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤;眉如翠羽,肌如白雪;腰如束素,齿如含贝;嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡.
白居易-《长恨歌》
详见全首“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧.回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.”

好色女人网(七):

求 形容女子貌美的诗词、成语!

貌美如花,闭月羞花,沉鱼落雁,倾国倾城.夫何神女之姣丽兮,含阴阳之渥饰.披华藻之可好兮,若翡翠之奋翼.其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色.近之既妖,远之有望,骨法多奇,应君之相,视之盈目,孰者克尚.私心独悦,乐之无量;交希恩疏,不可尽畅.他人莫睹,王览其状其状峨峨,何可极言.貌丰盈以庄姝兮,苞湿润之玉颜.眸子炯其精郎兮,多美而可视.眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹.素质干之实兮,志解泰而体闲.既于幽静兮,又婆娑乎人间.宜高殿以广意兮,翼故纵而绰宽.
动雾以徐步兮,拂声之珊珊.望余帷而延视兮,若流波之将澜.奋长袖以正衽兮,立踯而不安.澹清静其兮,性沉详而不烦.时容与以微动兮,志未可乎得原.意似近而既远兮,若将来而复旋.褰余而请御兮,愿尽心之.怀贞亮之清兮,卒与我兮相难.陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰.精交接以来往兮,心凯康以乐欢.神独亨而未结兮,魂茕茕以无端.含然诺其不分兮,扬音而哀叹!薄怒以自持兮,曾不可乎犯干.
——宋玉《神女赋》
东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短,著粉则太白,施朱则太赤.眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝.嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡.
——宋玉《登徒子好色赋》
其形也,翩若惊鸿,婉若游龙.荣曜秋菊,华茂春松.仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪.远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波.〔衤农〕纤得衷,修短合度.肩若削成,腰如约素.延颈秀项,皓质呈露.芳泽无加,铅华弗御.云髻峨峨,修眉联娟.丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权.瑰姿艳逸,仪静体闲.柔情绰态,媚于语言.奇服旷世,骨像应图.披罗衣之璀粲兮,珥瑶碧之华琚.戴金翠之首饰,缀明珠以耀躯.践远游之文履,曳雾绡之轻裾.微幽兰之芳蔼兮,步踟蹰于山隅.
——曹植《洛神赋》

好色女人网(八):

阅读下面的文字,完成问题。
  那呆子拉着马,有草处且不教吃草,嗒嗒嗤嗤的,赶着马,转到后门首去。只见那妇人,带了三个女子,在后门外闲立着,看菊花儿耍子。他娘女们看见八戒来时,三个女儿闪将进去,那妇人伫立门首道:“小长老那里去?”这呆子丢了缰绳,上前唱个喏,道声:“娘!我来放马的。”那妇人道:“你师父忒弄精细。在我家招了女婿,却不强似做挂搭僧,往西跄路?”八戒笑道:“他们是奉了唐王的旨意,不敢有违君命,不肯干这件事。刚才都在前厅上栽我,我又有些奈上祝下的,只恐娘嫌我嘴长耳 大。”那妇人道:“我也不嫌,只是家下无个家长,招一个倒也罢了;但恐小女儿有些儿嫌丑。”八戒道:“娘,你上复令爱,不要这等拣汉。想我那唐僧,人才虽俊,其实不中用。我丑自丑,有几句口号儿。”妇人道:“你怎的说么?”八戒道:“我——虽然人物丑,勤紧有些功。若言千顷地,不用使牛耕。只消一顿钯,布种及时生。没雨能求雨,无风会唤风。房舍若嫌矮,起上二三层。地下不扫扫一扫,阴沟不通通一通。家长里短诸般事,踢天弄井我皆能。”     
  那妇人道:“既然干得家事,你再去与你师父商量商量看,不尴尬,便招你罢。”八戒道:“不用商量:他又不是我的生身父母,干与不干,都在于我。”妇人道:“也罢,也罢,等我与小女说。”看他闪进去,扑的掩上后门。八戒也不放马,将马拉向前来。怎知孙大圣已一一尽知,他转翅飞来,现了本相,先见唐僧道:“师父,悟能牵马来了。”长老道:“马若不牵,恐怕撒欢走了。”行者笑将起来,把那妇人与八戒说的勾当,从头说了一遍。三藏也似信不信的。     
  少时间,见呆子拉将马来拴下。长老道:“你马放了?”八戒道:“无甚好草,没处放马。”行者道:“没处放马,可有处牵马么?”呆子闻得此言,情知走了消息,也就垂头扭颈,努嘴皱眉,半晌不言。又听得呀的一声,腰门开了,有两对红灯,一副提壶,香云霭霭,环珮叮叮,那妇人带着三个女儿,走将出来,叫真真、爱爱、怜怜,拜见那取经的人物。那女子排立厅中,朝上礼拜。果然也生得标致,但见他:     
  一个个蛾眉横翠,粉面生春。妖娆倾国色,窈窕动人心。花钿显现多娇态,绣带飘飘迥绝尘。半含笑处樱桃绽,缓步行时兰麝喷。满头珠翠,颤巍巍无数宝钗簪;遍体幽香,娇滴滴有花金缕细。说甚么楚娃美貌,西子娇容?真个是九天仙女从天降,月里嫦娥出广寒!    
  那三藏合掌低头,孙大圣佯佯不睬,少沙僧转背回身。你看那猪八戒,眼不转睛,淫心紊乱,色胆纵横,扭捏出悄语,低声道:“有劳仙子下降。娘,请姐姐们去耶。”那三个女子,转入屏风,将一对纱灯留下。妇人道:“四位长老,可肯留心,着那个配我小女么?”悟净道:“我们已商议了,着那个姓猪的招赘门下。”八戒道:“兄弟,不要栽我,还从众计较。”行者道:“还计较甚么?你已是在后门首说合的停停当当,‘娘’都叫了,又有甚么计较?师父做个男亲家,这婆儿做个女亲家,等老孙做个保亲,沙僧做个媒人。也不必看通书,今朝是个天恩上吉日,你来拜了师父,进去做了女婿罢。”八戒道:“弄不成!弄不成!那里好干这个勾当!”     
  行者道:“呆子,不要者嚣。你那口里‘娘’也不知叫了多少,又是甚么弄不成。快快的应成,带携我们吃些喜酒,也是好处。”他一只手揪着八戒,一只手扯住妇人道:“亲家母,带你女婿进去。”那呆子脚儿趄趄的,要往那里走。那妇人即唤童子:“展抹桌椅,铺排晚斋,管待三位亲家。我领姑夫房里去也。”一壁厢又吩咐庖丁排筵设宴,明晨会亲。那几个童子,又领命讫。他三众吃了斋,急急铺铺,都在客座里安歇不题。(节选自《西游记》第二十三回《三藏不忘本  四圣试禅心》)
1.文中用了哪些手法描写三位“女儿”的美貌?
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2.见到这么美丽的女子,唐僧师徒四人各有什么样的反应?可以看出他们怎样的心态?
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3.八戒欲做上门女婿,做了哪些工作?说明八戒具有什么特点?
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4.八戒自我表白的一段文字有什么特点?
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1.(1)对偶。“妖娆倾国色,窈窕动人心”“花钿显现多娇态,绣带飘砜迥绝尘”“半含笑处樱桃绽,缓步行时兰麝喷”等。  
      (2)衬托。用美貌的楚娃、娇容的西子来衬托三位“女儿”的美色绝伦。   
      (3)比喻。把三位“女儿”比喻成下凡的仙女、月官的嫦娥。
2.见到这么美丽的女子,三藏合掌低头,孙大圣佯佯不睬,沙僧转背回身。那猪八戒,眼不转睛,淫心紊乱,色胆纵横,扭捏出悄语低声要跟几个女子去。可见八戒尘心未绝,好色冲动,贪心不足,意志力薄弱。而其他三人意志坚定,尘心已绝。
3.直接把“那妇人”叫“娘”,先人为主,赢得未来丈母娘的好感;当丈母娘站在女儿的角度看他,可能会嫌他丑时,先是贬低师父,抬高自己,再来一番自我表白,把自己的优势毫不保留地展示出来;当那妇人让八戒和其他人商量时,马上自作主张,说不用商量,因为这件事肯定商量不成。从中可以看出八戒的可恨:为达目的不惜贬损师父,有些大逆不道,当被悟空揭露真相时,说话前后矛盾,很不诚实。也有可爱的一面:直来直去,略显“狡猾”。 (言之有理即可)
4.内容上:揭示了八戒优秀之处,凡是家务活,无论脏活累活都能干好,且毫无怨言。
      形式上:语言朴实通俗,符合人物的身份特点。 (意思对即可)

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好色女人网(九):

佳人和伊人有什么不同
在诗词上经常看到写佳人和伊人的,这两个次有什么不同?

1.美女.
宋玉 《登徒子好色赋》:“天下之佳人,莫若 楚国 ; 楚国 之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子.” 汉 司马相如 《长门赋》:“夫何一佳人兮,步逍遥以自虞;魂逾佚而不反兮,形枯槁而独居?” 宋 苏轼 《虢国夫人夜游图》诗:“佳人自鞚玉花骢,翩如惊燕踏飞龙.” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“右壁个佳人举止轻盈,脸儿说不得的抢.” 明 李攀龙 《七夕集元美宅送茂秦》诗:“仙吏挥金椀,佳人罢锦梭.” 曹禺 《日出》第三幕:“那大门口常贴着什么‘南国生就美佳人,北地天然红胭脂’一类的春联.”
2.美好的人.指君子贤人.
《楚辞·九章·悲回风》:“惟佳人之永都兮,更统世而自贶.” 汉武帝 《秋风辞》:“兰有秀兮菊有芳,携佳人兮不能忘.”《晋书·陶侃传》:“ 杜弢 为 益州 吏,盗用库钱,父死不奔丧.卿本佳人,何为随之也?” 唐 韦应物 《过扶风精舍旧居简朝宗巨川兄弟》诗:“佳人亦携手,再往今不同.” 金 曹之谦 《秋日杂诗》:“山中有佳人,《考盘》歌在涧.”
3.妻子称自己的丈夫.
三国 魏 曹植 《种葛篇》:“行年将晚暮,佳人怀异心,恩纪旷不接,我情遂抑沉.” 南朝 齐 王融 《秋胡行》之一:“佳人忽千里,空闺积思生.” 唐 韩偓 《寄远》诗:“想佳人兮云一端,梦魂悠悠关山难.” 明 刘基 《闺词》之六:“佳人不可见,霜雪万山空.”
伊人
读音和意思
[编辑本段]
yī rén
一人+艺人+宜人=伊人
伊人=一人+艺人+宜人
那个人;这个人.今多指女性,常指“那个人”,有时也指意中人
如:怎明白咫尺伊人,转以睽隔不得相亲.——《画图缘》
词源
[编辑本段]
最早见于诗经中的《蒹葭》一诗.
伊人”,指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人.“所谓”二字,表明“伊人”是常常被提及,不断念叨着的,然而现在他却在漫漫大河的另一方.“在水一方”,语气肯定,说明诗人确信他的存在,并充满信心去追求,只是河水隔绝,相会不易.
在古代男女通用,现今大多专指年轻女性而言,“伊人”也就是心目中所倾心喜欢的那个女生.
“伊人”的另一个转借用法,则是影射为明君或贤臣,或者亦指遵循着善良风俗的布衣百姓.
如晋朝陶渊明的《桃花源》诗中有:「嬴氏乱天纪,贤者避其世.黄绮之商山,伊人亦云逝…」诗句中的“伊人亦云逝”指的就是“居住在桃花源中的人也离开了秦国之地”.
我们不妨把“伊人”视为一种美好事物的象征,她既可以是我们心目中的一段刻骨铭心的爱情,也可以是我们一直苦苦追求却无法实现的理想,还可以是我们的一种信仰,一份期盼,一个甜蜜的梦.

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好色女人网(十):

“唯女子与小人难养也"语出何处,古今意义有何区别?

“唯女子与小人难养也"语出《论语》,千百年来,人们都把《论语》中孔子说的“唯女子与小人难养也”这句话错误地加以理解,认为是孔子轻视女性.后人包括朱熹,把这段话的意思都误解了,朱熹在《论语集注》中是这样下注的:“此小人,亦谓仆隶下人也.君子之于臣妾,庄以莅之,慈以畜之,则无二者之患也.”“唯女子与小人难养也”整句话是“唯女子与小人难养也,近之则不孙(同“逊”),远之则怨.”语出《论语·阳货第十七》.此处的“女”通“汝”,是第二人称“你”的意思.《论语》中在此篇之前包括本篇(阳货),一共出现过十八个“女”字,仅在本篇中就出现了七个“女”字.多次以“女”代替“汝”字.要理解这句话的意思,需结合前文,《论语·阳货第十七》说道:
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶.”“恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.”曰:“赐亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者.”子曰:“唯女子与小人为难养也.近之则不孙,远之则怨.”子曰:“年四十而见恶矣,其终也已.”
整段话乃至整篇《阳货》,都是孔子与弟(子)在论道德方面的问题,丝毫没涉及女性.整个这段话是孔子与子贡论恶的记录,始于恶,终于恶,而这句话是其中不可分割的部分.这段话翻译成现代汉语应该是:
子贡问孔子说:“你对疾恶有什么看法吗?”孔子回答说:“对疾恶看法多着呢.”“我疾恶在背后专说别人坏话的人,疾恶不满自居下位而诽谤在上位的人,疾恶只讲勇武而不懂礼貌的人,疾恶果敢武断而把事情弄僵以至于断送的人.”孔子接着说:“子贡,你对疾恶有什么看法吗?”子贡回答说:“我疾恶抄袭他人著作却自以为聪明的人,疾恶不知高低而自以为勇武的人,疾恶攻讦人家的阴私而自以为正直君子的人.”孔子接着又说:“只是你子贡(汝子)这个人啊,与小人(指意识形态不合道德的人)是很难共同相处的了,相近了你就会看不顺眼,即使走远了你还是有满腹怨言啊.”孔子又说:“你都已满四十岁的人了,可越发洞察疾恶的存在,也可以从这里知道你的终身为人了.” “唯女子与小人难养也”语出《论语·阳货》:子曰:唯女子与小人难养也!近之则不孙,远之则怨.
(1)第一种理解方式:女子,老婆也;小人,孩子也.孔子与老婆就生了一个孩子,孔鲤.在当时没有什么娱乐活动,又无计划生育,可见夫妻感情不咋地.加之,孔子周游列国,长期在外,妻子未免因孤单而生恨.因为夫妻不和谐,经常可能有些小矛盾,于是孔子的心里对老婆也多有不满.《论语·孔鲤过庭》一章专述孔子教子.然而其独苗孔鲤一生无甚建树,且先于孔子谢世.孔子弟子三千,名弟子亦有七十二徒.可一个独子却教导不好.一日教学之时忽然想起自身,不禁发出“唯女子与小人难养也”这样的感慨.个人还以为女子的可爱之处就在一个娇嗔,古板的孔老二怕是有些不解风情,呵呵.
(2)第二种理解方式:女子就是指一般的女子,小人亦指一些卑鄙无耻之人.因二人在某种脾性上、作用上有相似之处,故孔子言“唯女子与小人难养也”.女子小气乃上苍赋予的特权也..因为小气,因为与生俱来,所以在很多时候就霸道起来,尤其在关键的时候,甚至能起到了动摇历史的作用(具体事例,略).至于小人,无非是搬弄是非,说三道四之流.然,人言可畏,三人成虎,尤其在关键的时候,甚至能起到改变历史的作用(具体事例,略).
(3)第三种理解方式:女子、小人并非全称:杨伯俊先生的《论语译注》就是这样译的.意思是:只有“女子与小人”难养.但只有“女子与小人”难养,并非所有“女子与小人”都难养.则这句话是特称而非全称的命题.前句是论断,后句是论据:“近之则不孙,远之则怨”是“女人与小人”难养的理由和表现,也是孔子所言“女子与小人”的界说:并非所有的女子与小人都难养,只是“近之则不孙,远之则怨”的“女子与小人”难养.孔子所说的“女子”,并不等同于妇女,“女子”这些词,只是妇女中“近之则不孙,远之则怨”者.同样,“小人”也不是男人中的体力劳动者,而只是男人中的“近之则不孙,远之则怨”者.
(4)第四种理解方式:.“女子”中间应有标点断开,如“女、子”.“女”指的是君主的妻妾,“子”指的是君主的儿子,“小人”指的是君主周围的宠臣、佞臣、优伶、宦官之类.从先秦典籍文献中看,君主的妻妾参政,就是为了自己生的儿子当继位者.所以伙同儿子,与近臣相勾结,争夺继承权.这是当时政治家非常关心的问题.《管子.小匡》篇中说,人君有“好田(猎)”“好酒”“好色”这三样毛病,还不是最要紧,“人君唯‘优’与‘不敏’不可.‘优’则亡众,‘不敏’不及事.”“优”即孔子所指的“小人”.因为古代贵族宴游时常有人演剧、跳舞、玩杂耍以供取乐,这类演员就称之为优或倡或俳……《韩非子》论“八奸”,头三条,“一曰同床”,即指“女”:“二曰在旁”,指“小人”:“三曰父兄”指“子”.“女”“子”“小人”三者勾结起来,乱政篡权,是当时引发政治动乱的主要根源,因此,也是政治的首要问题.
(5)第五种理解方式:女子,乃南子也.据《史记·孔子世家》载,这句话是在子见南子后说的.写的很生动,卫灵公的宠妾南子不以得见孔子为满足,还要公开炫耀,以抬高自己的身望.孔子“居卫月余,灵公与夫人同车,宦者雍渠参乘出,使孔子为次乘,招摇市过之.孔子曰:‘吾未见好德如好色者也.’于是丑之,去卫.”从而可以断定这句话的语言环境.但“子见南子”其事却又记在《雍也》章.我推测,“唯女子与小人为难养也”很可能也是在这件事之后讲的.皆有所指:“女子”即南子,“小人”指好色的卫灵公,“难养”是针对二人讲的:都难以相处和教养.后人囿于“小人”是体力劳动者,当权者都是“君子”的旧章,不作如是想.当然,这也只是推测.祝你好运,祝你发财!

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