焚香飞什么好(共9篇)

时间:2018-10-05 来源:好词好句 点击:

焚香飞什么好(一):

描写云的好词好句好段

波谲云诡 宾客如云 蔽日干云
白云苍狗 拨云见日 不知所云 嘲风弄月
风云变幻 浮云蔽日 风云变态 飞云掣电 浮云富贵
风云际会 风云突变 浮云朝露 风云之志 高步云衢
高唱入云 高耸入云 干霄凌云 干云蔽日 过眼烟云
观者如云 黑云压城城欲摧 开云见日
裂石穿云 镂月裁云 凌云之志 密云不雨 破壁飞去
平步青云 判若云泥 耸入云霄 巫山云雨
响彻云霄 响遏行云 行云流水 闲云野鹤 云程发轫
一鳞半爪 云龙风虎 云龙井蛙 一鳞一爪
云泥殊路 云泥之别 云起龙骧 云屯雾集 云雾迷蒙
游响停云 云消雾散 云兴霞蔚 烟消云散
云烟过眼 烟云过眼 云雨巫山 云中白鹤 青云直上
人云亦云 如坐云雾 耸入云霄 腾云驾雾
彤云密布 雾鬓云鬟 巫山云雨 响彻云霄 响遏行云
行云流水 闲云野鹤 云程发轫 一鳞一爪 云泥殊路
云泥之别 云起龙骧 云屯雾集 云雾迷蒙 游响停云
云消雾散 云兴霞蔚 烟消云散 云烟过眼
烟云过眼 云雨巫山 云中白鹤 游响停云 云消雾散
云兴霞蔚 烟消云散 咏月嘲风 云烟过眼 烟云过眼
云雨巫山 云中白鹤 云蒸霞蔚 朝云暮雨
子曰诗云 壮志凌云
描写云的诗有:
岭上云
【唐】白居易
岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯.
自生自灭成何事,能逐东风作雨无?
夏云
【唐】曹松
势能成岳仞,顷刻长崔嵬.
暝鸟飞不到,野风吹得开.
一天分万态,立地看忘回.
欲结暑宵雨,先闻江上雷.
立春日晓望三素云
【唐】陈师穆
晴晓初春日,高心望素云.彩光浮玉辇,紫气隐元君.
缥缈中天去,逍遥上界分.鸾骖攀不及,仙吹远难闻.
礼候于斯睹,明循在解纷.人归悬想处,霞色自氛氲.
赋得云生栋梁间
【唐】陈希烈
一片苍梧意,氤氲生栋梁.下帘山足暗,开户日添光.
偏使衣裘润,能令枕簟凉.无心伴行雨,何必梦荆王.
东峰亭各赋一物得岭上云
【唐】崔何
伫立增远意,中峰见孤云.溶溶傍危石,片片宜夕曛.
渐向群木尽,残飞更氤氲.

【唐】崔涂
得路直为霖济物,不然闲共鹤忘机.
无端却向阳台畔,长送襄王暮雨归.
春云
【唐】邓倚
摇曳自西东,依林又逐风.势移青道里,影泛绿波中.
夕霁方明日,朝阳复蔽空.度关随去马,出塞引归鸿.
色任寒暄变,光将远近同.为霖如见用,还得助成功.
咏云
【唐】董思恭
帝乡白云起,飞盖上天衢.带月绮罗映,从风枝叶敷.
参差过层阁,倏忽下苍梧.因风望既远,安得久踟蹰.

【唐】杜甫
龙似瞿唐会,江依白帝深.终年常起峡,每夜必通林.
收获辞霜渚,分明在夕岑.高斋非一处,秀气豁烦襟.

【唐】杜牧
东西那有碍,出处岂虚心.晓入洞庭阔,暮归巫峡深.
渡江随鸟影,拥树隔猿吟.莫隐高唐去,枯苗待作霖.

【唐】杜牧
尽日看云首不回,无心都大似无才.
可怜光彩一片玉,万里晴天何处来?
孤云
【唐】贯休
将比鹭鸶还恐屈,始思残雪不如多.
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何.

【唐】郭震
聚散虚空去复还,野人闲处倚筇看.
不知身是无根物,蔽月遮星作万端.

【唐】韩琮
深惹离情霭落晖,如车如盖早依依.
山头触石应常在,天际从龙自不归.
莫向隙窗笼夜月,好来仙洞湿行衣.
春风淡荡无心后,见说襄王梦亦稀.
白云向空尽
【唐】焦郁
白云升远岫,摇曳入晴空.乘化随舒卷,无心任始终.
欲销仍带日,将断更因风.势薄飞难定,天高色易穷.
影收元气表,光灭太虚中.倘若从龙去,还施济物功.
南池杂咏五首·溪云
【唐】皎然
舒卷意何穷,萦流复带空.有形不累物,无迹去随风.
莫怪长相逐,飘然与我同.

【唐】来鹄
千形万象竟还空,映水藏山片复重.
无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰.

【唐】李峤
大梁白云起,氛氲殊未歇.锦文触石来,盖影凌天发.
烟煴万年树,掩映三秋月.会入大风歌,从龙赴圆阙.

【唐】李峤
英英大梁国,郁郁秘书台.碧落从龙起,青山触石来.
官名光邃古,盖影耿轻埃.飞感高歌发,威加四海回.
齐梁晴云
【唐】李商隐
缓逐烟波起,如妒柳绵飘.故临飞阁度,欲入回陂销.
萦歌怜画扇,敞景弄柔条.更奈天南位,牛渚宿残宵.
咏云
【唐】李商隐
捧月三更断,藏星七夕明.才闻飘迥路,旋见隔重城.
潭暮随龙起,河秋压雁声.只应惟宋玉,知是楚神名.
山出云
【唐】李绅
杳霭祥云起,飘飏翠岭新.萦峰开石秀,吐叶间松春.
林静翻空少,山明度岭频.回崖时掩鹤,幽涧或随人.
姑射朝凝雪,阳台晚伴神.悠悠九霄上,应坐玉京宾.
赋得含峰云
【唐】李世民
翠楼含晓雾,莲峰带晚云.玉叶依岩聚,金枝触石分.
横天结阵影,逐吹起罗文.非得阳台下,空将惑楚君.
咏云
【唐】李邕
彩云惊岁晚,缭绕孤山头.散作五般色,凝为一段愁.
影虽沉涧底,形在天际游.风动必飞去,不应长此留.
春云
【唐】李中
阴去为膏泽,晴来媚晓空.无心亦无滞,舒卷在东风.
夏云
【唐】李中
如峰形状在西郊,未见从龙上泬寥.
多谢好风吹起后,化为甘雨济田苗.

【唐】李中
悠悠离洞壑,冉冉上天津.捧日终为异,从龙自有因.
高行四海雨,暖拂万山春.静与霞相近,闲将鹤最亲.
帝乡归莫问,楚殿梦曾频.白向封中起,碧从诗里新.
冷容横钓浦,轻缕绊蟾轮.不滞浓还淡,无心卷复伸.
非烟聊拟议,干吕在逡巡.会作五般色,为祥覆紫宸.
观云篇
【唐】刘禹锡
兴云感阴气,疾足如见机.晴来意态行,有若功成归.
葱茏含晚景,洁白凝秋晖.夜深度银汉,漠漠仙人衣.
山出云
【唐】陆畅
灵山蓄云彩,纷郁出清晨.望树繁花白,看峰小雪新.
映松张盖影,依涧布鱼鳞.高似从龙处,低如触石频.
浓光藏半岫,浅色类飘尘.玉叶开天际,遥怜占早春.
咏浮云
【唐】陆凭
虚虚复空空,瞬息天地中.假合成此像,吾亦非吾躬.

【唐】罗邺
纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无.
莫使悠飏只如此,帝乡还更暖苍梧.
浮云
【唐】罗隐
溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡.
莫道无心便无事,也曾愁杀楚襄王.
春云
【唐】裴澄
漠漠复溶溶,乘春任所从.映林初展叶,触石未成峰.
旭日消寒翠,晴烟点净容.霏微将似灭,深浅又如重.
薄彩临溪散,轻阴带雨浓.空余负樵者,岭上自相逢.
看云
【唐】齐己
何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉.
深处卧来真隐逸,上头行去是神仙.
千寻有影沧江底,万里无踪碧落边.
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅.
片云
【唐】齐己
水底分明天上云,可怜形影似吾身.
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘.
夏云曲
【唐】齐己
红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多.烛烛万里压天堑,
飏雷电光空闪闪.好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险.
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻.天若闻,
必能使尔为润泽,洗埃氛.而又变之成五色,捧日轮,
将以表唐尧虞舜之明君.
山出云
【唐】沈亚之
片云朝出岫,孤色迥难亲.盖小辞山早,根轻触石新.
飘扬经绿野,明丽照青春.拂树疑舒叶,临江似结鳞.
从龙方有感,捧日岂无因.看助为霖去,恩沾雨露均.
讽山云
【唐】施肩吾
闲云生叶不生根,常被重重蔽石门.
赖有风帘能扫荡,满山晴日照乾坤.
春云
【唐】韦庄
春云春水两溶溶,倚郭楼台晚翠浓.
山好只因人化石,地灵曾有剑为龙.
官辞凤阙频经岁,家住峨嵋第几峰.
王粲不知多少恨,夕阳吟断一声钟.
云散
【唐】韦庄
云散天边落照和,关关春树鸟声多.
刘伶避世唯沈醉,甯戚伤时亦浩歌.
已恨岁华添皎镜,更悲人事逐颓波.
青云自有鹓鸿待,莫说他山好薜萝.

【唐】吴融
南北东西似客身,远峰高鸟自为邻.
清歌一曲犹能住,莫道无心胜得人.
湘云
【唐】吴商浩
□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶.
日西遥望自归处,尽挂九疑千万峰.

【唐】幸夤逊
因登巨石知来处,勃勃元生绿藓痕.
静即等闲藏草木,动时顷刻遍乾坤.
横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊.
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂.

【唐】徐夤
漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依.
天心白日休空蔽,海上故山应自归.
似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣.
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀.
日暮碧云合
【唐】许康佐
日际愁阴生,天涯暮云碧.重重不辨盖,沈沈乍如积.
林色黯疑暝,隙光俄已夕.出岫且从龙,萦空宁触石.
馀辉澹瑶草,浮影凝绮席.时景讵能留,几思轻尺璧.
咏云
【唐】姚合
霭霭纷纷不可穷,戛笙歌处尽随龙.
来依银汉一千里,归傍巫山十二峰.
呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松.
怜君翠染双蝉鬓,镜里朝朝近玉容.
咏云
【唐】于季子
瑞云千里映,祥辉四望新.随风乱鸟翅,泛水结鱼鳞.
布叶疑临夏,开花讵待春.愿得承嘉景,无令掩桂轮.
孤云
【唐】于武陵
南北各万里,有云心更闲.因风离海上,伴月到人间.
洛浦少高树,长安无旧山.裴回不可驻,漠漠又空还.
山出云
【唐】张复
山静云初吐,霏微触石新.无心离碧岫,有叶占青春.
散类如虹气,轻同不让尘.凌空还似翼,映润欲成鳞.
异起临汾鼎,疑随出峡神.为霖终济旱,非独降贤人.

【唐】郑准
片片飞来静又闲,楼头江上复山前.
飘零尽日不归去,点破清光万里天.【焚香飞什么好】

焚香飞什么好(二):

含有茂的成语或诗句?(可谐音)
最好是褒义词或抒情的..

  离骚 屈原
冀枝叶之峻茂兮,愿竢[2]时乎吾将刈;
夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土;
还 诗经
子之茂兮,遭我乎峱之道兮.
才游象外身虽远,学茂区中事易闻.
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云
五城道中 李益
金铙随玉节,落日河边路.沙鸣后骑来,雁起前军度.
五城鸣斥堠,三秦新召募.天寒白登道,塞浊阴山雾.
仍闻旧兵老,尚在乌兰戍.笳箫汉思繁,旌旗边色故.
寝兴倦弓甲,勤役伤风露.来远赏不行,锋交勋乃茂.
未知朔方道,何年罢兵赋.
赠宣城赵太守悦 李白

赵得宝符盛,山河功业存.三千堂上客,出入拥平原.
六国扬清风,英声何喧喧.大贤茂远业,虎竹光南藩.
错落千丈松,虬龙盘古根.枝下无俗草,所植唯兰荪.
忆在南阳时,始承国士恩.公为柱下史,脱绣归田园.
伊昔簪白笔,幽都逐游魂.持斧冠三军,霜清天北门.
差池宰两邑,鹗立重飞翻.焚香入兰台,起草多芳言.
夔龙一顾重,矫翼凌翔鹓.赤县扬雷声,强项闻至尊.
惊飙颓秀木,迹屈道弥敦.出牧历三郡,所居猛兽奔.
迁人同卫鹤,谬上懿公轩.自笑东郭履,侧惭狐白温.
闲吟步竹石,精义忘朝昏.憔悴成丑士,风云何足论.
猕猴骑土牛,羸马夹双辕.愿借羲皇景,为人照覆盆.

(可以了吧?至于茂陵,风茂,茂草,茂林等,我都不好意思提了.呵呵.)

焚香飞什么好(三):

故事书里的好词好段,10句

【焚香飞什么好】

《子牙记》(不知道是不是这个名,反正你就这么写吧老师不会看假期作业的)
好词:
1.安然无恙 2.心里疑惑 3.纵牛摇枪 4.洒泪而别 5.设宴款待 6.筋疲力尽 7.花言巧语 8.得意洋洋 9.忍痛而逃 10.执迷不悟 11.求胜心切 12.糊里糊涂 13.难舍难分 14.落荒而逃 15.焚香算卦 16.岂有此理 17.心中惋惜 18.怒发冲冠 19.性烈如火 20.念念有词 21.刀下冤魂 22.枪法如神 23.作恶多端 24.动弹不得 25.见势不妙 26.筋骨酥软 27.誓不两立 28.天昏地暗
29.纹丝不动 30.军心混乱 31.三魂七魄 32.紧随其后 33.凯旋而归 34.勇冠三军 35.身不由已 36.民心所向 37.满泪清新 38.脑浆迸出 39.朝歌空虚 40.无计可施
好句:
1.彼此正推让,只见一朵五色祥云飞来,从空中落下一位道人,他是灵鹫山圆觉洞的燃灯道人.
2.见阵内寒雾笼罩,悲风萧萧,天尊把手往地上一指,只见平地出现两朵白莲.
3.芦篷完工后,篷内悬花结彩,地上铺了毡毯,仙圣们也陆续来到.
4.天尊脚踏白莲进阵,口一张,有斗大一朵金莲喷出,左手有五指间也有五道白光射在地上倒转上来,白光顶上也有一朵莲花,莲花上有五盏灯引路.
5.子牙连续作法,使那冰雪融化,洪水般奔涌而下,接着又刮大风,阴云密布,把岐山冻成一块.
《鲁滨逊飘流记》中的好词好句好段:
1.我完全不顾父愿,甚至违抗父命,也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻.我的这种天性,似乎注定了我未来不幸的命运.
2.我这个不孝之子,背弃父母,不尽天职,老天就这么快惩罚我了,真是天公地道.
3.唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法,一旦恐惧心占了上风,他们就不知道如何使用这些办法了.
4.尤其是,在这种不幸的境遇中,上帝指引我认识他,乞求他的祝福,这给了我莫大的安慰.这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余.
好词摘录:
搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记
好句摘录:
我简直吓坏了,呆呆地占在那里,就象挨了一个晴天霹雳.
看到这情景,我怒不可遏,早把恐惧置之度外.我在心里发誓:下次再看到这种暴行,一定不放过他们!
好段摘录:
这里地上结满了许多瓜类,树上挂满了一串串的葡萄,有数有大,还有黄灿灿的柠檬.我顺着果园的斜坡望去,到处是一片清新翠绿的美景,这是我心里充满了喜悦,顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人.
不料忽然有一个声音叫我的名字:“鲁宾逊,可怜的,鲁宾逊,你到什么地方去啦?”我从万分惊疑中醒来,定眼一看,原来是“波儿”在叫我,使我分外高兴.“波儿”嘴里那些带点忧伤调子的话都是我平时教它的.现在我劫后余生,它又飞到我手上,亲切地重复着那些它并不太懂的话语,使人倍感亲切和温暖.
你们要是看到我用饭的情景,一定会羡慕不已:我俨然是全岛的君王,一个人高高坐在上面.“波儿”仿佛是我的宠臣,只有它才有权跟我说话,我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子,而那些猫呢,则像顺民一样分坐在两边.尽管我在岛上有无上的权威,可是实际上我那一身穿戴已经到了不堪入目的地步.有时我把自己打量一下,也不禁会哑然失笑.
1.开始做一件事的时候,若不是预先计算一下需要多少代价,若不是预先对自己的力量做一个正确的估计,那真是太愚蠢了.
2.我经常怀着感激之心坐下来吃饭,敬佩上帝的好生之德,因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事.我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面,少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的,少去想到我所却缺乏的.这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰,简直无法用言语表白.……我觉得,我们对于所需要得东西感到不满组,都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心.
3.……可见,我们一般人,非要亲眼看见更恶劣的环境,就无法理解原有环境的好处;非要落到山穷水尽的地步,就不懂得珍视自己原来享受到的东西.
4.我在海上漂流了这么多天,实在够了,正好安安静静地休息几天,把过去的危险回味一下.
5.一个人时时期待着祸事,比遭遇到祸事还要苦些,尤其是当一个人无法摆脱这种期待,这种担惊受怕的心情的时候.
6.在人类的感情里,经常存在着一种隐秘的原动力,这种原动力一旦被某种看得见得目标吸引,祸事被某种虽然看不见,却想象得出来的目标所吸引,就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去,如果达不到目标,就会叫我们痛苦得受不了.
7.一般人往往有一种通病,就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满.照我看来,他们的种种苦难,至少有一半是这种通病造成的.
8.造物主在统治人类的时候,把人类的认识和知识局限于狭隘的范围,实在是无上的好事.【焚香飞什么好】

焚香飞什么好(四):

关于茶的故事,

1、芙蓉茶的故事
(一) 王知县品尝芙蓉茶 明朝永建年间,湖广益阳知县王守仁至安化考察民情,一天黄昏,来到芙蓉山下.想寻农家住宿,见迎面来了一个和尚.王知县迎上施礼并求借宿之意.长老道:"我乃芙蓉寺中长老,寺院就在山腰上,请随我来."一路上,长老身挎的竹篓里装的翠嫩茶不时散发出阵阵清香.到了芙蓉寺,长老领着知县进禅房,亲自泡茶敬客,王知县接茶一看恰似松树针叶,待沸水冲泡,只见热气绕碗边转了一圈,然后自碗中心升起,约莫二尺来高时,又在空中转一圆圈,变成一朵白色的芙蓉花,少顷,白芙蓉又慢慢上升化成一团云雾,最后散成一缕热气飘荡开来.顿时,幽雅清香充满禅房.知县看得目瞪口呆,连声称赞:"真是山中珍品,世上稀奇之物." 长老端起瓷杯道:"客官请用茶".王知县双手捧碗细细品尝,觉得这茶香纯浓高,味醇鲜爽,松针在汤中竖立,欣欣向荣.笑道:"请问长老,这茶叫什么名称?"长老长叹:"此乃芙蓉山特产,叫芙蓉茶.它的来历还有一段伤心的故事呢?"
(二) 芙蓉茶的故事 长老讲述芙蓉茶伤心的故事:早年,芙蓉山上住着一位面如芙蓉的美貌姑娘,和年迈的母亲种茶为生.她种的茶特别香,远近的人都喜欢喝她的茶.可是,她茶只给穷人喝,不给财主喝.有年春天,芙蓉姑娘正在采茶,山下财主王员外带了一帮狗腿子上山,逼她做茶.脾气倔强的芙蓉姑娘坚决拒绝,气得王员外猴脸铁青,命狗腿子毒打她,扔到茶树林中.村里一个名叫智明小伙子上山来帮芙蓉姑娘采茶,发现她血淋淋地躺在茶树林中,因伤重只说了一句话:"智哥,就将我埋在这块茶园里."便离开了人世.智明按照遗嘱,在茶园里安葬了她,不久,芙蓉姑娘的老母因气病交加也去世了.第二年春天,芙蓉姑娘坟上长出一株茶叶苗,下端出现一眼泉水.有天晚上芙蓉姑娘托梦智明,要他谷雨那天,采她坟头的那棵苗,喝了会长命百岁.智月依梦中指点采回茶叶一泡,热气升腾后,变成一朵芙蓉花,端杯喝茶,只觉味醇鲜浓……长老含泪续说:"我就是那个智明,发誓终身不娶,削发为僧,在芙蓉姑娘坟墓边修了这个寺庙."
(三) 湘阴知县邀功请赏失败 王知县在芙蓉寺住一夜,第二天就要回县衙.临行前,长老赠给一包芙蓉青茶和一葫芦泉水.并再三嘱咐道:"芙蓉茶只有用芙蓉泉水冲泡,才会出现芙蓉奇迹." 王知县回县衙的第二天,正好湘阴知县求访.王知县立即命书僮取芙蓉茶水招待同窗.只见沸水冲泡茶碗内,芙蓉奇迹便出现了.湘阴知县连称:"仙茶,仙茶!"王知县又将其来历告诉了他.临行时,王知县把芙蓉茶送一半给同窗好友.却说这湘阴知县是个官迷心窍之人,得了芙蓉茶后,如获至宝,连夜赶往京城,向皇上邀功请赏去了.皇上闻奏即宣献茶人上殿,问明底细后,命马上泡茶试验.湘阴知县急忙冲泡,谁知开水入杯后,茶叶上下沉浮,并不见芙蓉奇观.龙颜大怒:"小小知县,竟敢戏弄寡人,罪该万死!"湘阴知县吓得浑身发抖,战战兢兢说道:"此茶乃好友益阳知县王守仁所献,我不过是跑腿而已,乞望万岁宽容.可传王守仁进京来便知分晓."
(四) 王知县试芙蓉茶现奇观 皇帝听了,传旨命王守仁火速进京.王知县接到圣旨,象丈二和尚摸不着头脑,日夜兼程赶来京都.金銮殿上,皇上怒发冲冠,禁军上前要绑王知县.王知县挺立殿上说:"死要死得清白,不知小人犯了何罪?"这时,皇帝从龙案上抛下一包茶叶说道:"欺君之罪,不可不斩."王知县这才恍然大悟,忍住怒火奏道:"芙蓉仙茶乃清高之物,只有那圣洁的芙蓉泉水才能出现奇观.若陛下恩准小人去芙蓉山取来泉水,定会出现奇观."皇帝听了,准他一个月假期去取泉水,如果不成,灭他九族.王知县日夜兼程赶往安化芙蓉寺,将经过情况告诉长老,长老将盛着芙蓉泉水的一个葫芦交给知县,他拜谢长老后赶来京城.知县一手提葫芦,从容上了金銮殿试茶,他亲自取葫芦中泉水烧开,将芙蓉茶放入白玉杯内,一冲芙蓉奇观出现了,百官们翘首踮脚观望,齐声祝福皇上洪福齐天.皇帝高兴地说:"念你献茶有功,升为江南巡抚."王知县回到驿馆,感慨万千,芙蓉茶品质清高,我何不效仿,遂辞官为僧,拜智明和尚为师.一直活到一百岁时才圆寂.芙蓉茶的故事也流传至今.
2、松罗茶的传说
安徽省休宁县有座松罗山,山上产茶颇为有名,叫松罗茶.松罗茶不仅香高味浓,而且真能够治病,至今京津济南一带的老中医开方用松罗茶的仍然很多.松罗茶主治高血压、顽疮,还可化食通便.至于松罗茶的来历,传说是明太祖洪武年间,松罗山的让福寺门口摆有两口大水缸,引起了一位香客的注意,水缸因年代久远,里面长满绿萍,香客来到庙堂对老方丈说,那两口水缸是个宝,要出三百两黄金购买,商定三日后来取.香客一走,老和尚怕水缸被偷,立即派人把水缸的绿萍水倒出,洗净搬到庙内.三日后香客来了见水缸被洗净,便说宝气已净,没有用了.老和尚极为懊悔,但为时已晚.香客走出庙门又转了回来,说宝气还在庙前,那倒绿水的地方便是,若种上茶树,定能长出神奇的茶叶来,这种茶三盏能解千杯醉.老和尚照此指点种上茶树,不久,果然发出的茶芽清香扑鼻,便起名"松罗茶".二百年后,到了明神宗时,休宁一带流行伤寒痢疾,人们纷纷来让福寺烧香拜佛,祈求菩萨保佑.方丈便给来者每人一包松罗茶,并面授"普济方":病轻者沸水冲泡频饮,两三日即愈;病重者,用此茶与生姜、食盐、粳米炒至焦黄煮服,或研碎吞服,两三日也愈.果然,服后疗效显著,制止了瘟疫流行.从此松罗茶成了灵丹妙药,名声大噪,蜚声天下.
3、乾隆御封龙井茶
浙江杭州的西湖,三面环山,一碧如玉.西湖的西南方,有座龙井村,村的四周,峰峦秀美,云雾缭绕,是著名的龙井产茶区.
传说,有一年清朝皇帝乾隆下江南,来到龙井村附近的狮子峰下胡公庙休息.庙里的和尚端上当地的名茶.乾隆精于茶道,一见那茶,不由叫绝,只见洁白如玉的瓷碗中,片片嫩茶犹如雀舌,色泽墨绿,碧液中透出阵阵幽香.他品尝了一口,只觉得两颊生香,有说不出的受用.于是,乾隆召见和尚,问道:“此茶何名?产于何地?”和尚回答说:“启禀皇上,这是小庙所产的龙井茶.”乾隆一时兴发,走出庙门,只见胡公庙前碧绿如染,十八棵茶树嫩芽初发,青翠欲低,周围群山起伏,宛若狮形.此时乾隆龙心大悦.茶名龙井,山名狮峰,都似乎预兆着他彪炳千秋的功业,况且十八又是个大吉大利的数字.而那茶有实在赏心悦目,甘醇爽口,于是乾隆当场封胡公庙前的十八棵茶树为“御茶”.从此,龙井茶名声远扬
龙井茶与虎跑泉的传说(另一版本)
传说乾隆皇帝下江南时,来到杭州龙井狮峰山下,看乡女采茶,以示体察民情.这天,乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶,心中一乐,也学着采了起来.刚采了一把,忽然太监来报:"太后有病,请皇上急速回京."乾隆皇帝听说太后娘娘有病,随手将一把茶叶向袋内一放,日夜兼程赶回京城.其实太后只因山珍海味吃多了,一时肝火上升,双眼红肿,胃里不适,并没有大病.此时见皇儿来到,只觉一股清香传来,便问带来什么好东西.皇帝也觉得奇怪,哪来的清香呢?他随手一摸,啊,原来是杭州狮峰山的一把茶叶,几天过后已经干了,浓郁的香气就是它散出来了.太后便想尝尝茶叶的味道,宫女将茶泡好,茶送到太后面前,果然清香扑鼻,太后喝了一口,双眼顿时舒适多了,喝完了茶,红肿消了,胃不胀了.太后高兴地说:"杭州龙井的茶叶,真是灵丹妙药."乾隆皇帝见太后这么高兴,立即传令下去,将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶,每年采摘新茶,专门进贡太后.至今,杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶,到杭州的旅游者中有不少还专程去察访一番,拍照留念. 龙井茶,虎跑泉素称"杭州双绝".虎跑泉是怎样来的呢?据说很早以前有兄弟二人,哥弟名大虎和二虎.二人力大过人,有一年二人来到杭州,想安家住在现在虎跑的小寺院里.和尚告诉他俩,这里吃水困难,要翻几道岭去挑水,兄弟俩说,只要能住,挑水的事我们包了,于是和尚收留了兄弟俩.有一年夏天,天旱无雨,小溪也干涸了,吃水更困难了.一天,兄弟俩想起流浪过南岳衡山的"童子泉",如能将童子泉移来杭州就好了.兄弟俩决定要去衡山移来童子泉,一路奔波,到衡山脚下时就昏倒了,狂风暴雨发作,风停雨住过后,他俩醒来,只见眼前站着一位手拿柳枝的小童,这就是管"童子泉"的小仙人.小仙人听了他俩的诉说后用柳枝一指,水洒在他俩身上,霎时,兄弟二人变成两只斑斓老虎,小孩跃上虎背.老虎仰天长啸一声,带着"童子泉"直奔杭州而去.老和尚和村民们夜里作了一个梦,梦见大虎,二虎变成两只猛虎,把"童子泉"移到了杭州,天亮就有泉水了.第二天,天空霞光万朵,两只老虎从天而降,猛虎在寺院旁的竹园里,前爪刨地,不一会就刨了一个深坑,突然狂风暴雨大作,雨停后,只见深坑里涌出一股清泉,大家明白了,肯定是大虎和二虎给他们带来的泉水.为了纪念大虎和二虎,他们给泉水起名叫"虎刨泉".后来为了顺口就叫"虎跑泉".用虎跑泉泡龙井茶,色香味绝佳,现今的虎跑茶室,就可品尝到这"双绝"佳饮.
4、黄山毛峰的传说
黄山位于安徽省南部,是著名的游览胜地,而且群山之中所产名茶"黄山毛峰",品质优异.讲起这种珍贵的茶叶,还有一段有趣的传说呢! 明朝天启年间,江南黟县新任县官熊开元带书童来黄山春游,迷了路,遇到一位腰挎竹篓的老和尚,便借宿于寺院中.长老泡茶敬客时,知县细看这茶叶色微黄,形似雀舌,身披白毫,开水冲泡下去,只见热气绕碗边转了一圈,转到碗中心就直线升腾,约有一尺高,然后在空中转一圆圈,化成一朵白莲花.那白莲花又慢慢上升化成一团云雾,最后散成一缕缕热气飘荡开来,清香满室.知县问后方知此茶名叫黄山毛峰,临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦,并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景.熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访,便将冲泡黄山毛峰表演了一番.太平知县甚是惊喜,后来到京城禀奏皇上,想献仙茶邀功请赏.皇帝传令进宫表演,然而不见白莲奇景出现,皇上大怒,太平知县只得据实说道乃黟县知县熊开元所献.皇帝立即传令熊开元进宫受审,熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲泡之故,讲明缘由后请求回黄山取水.熊知县来到黄山拜见长老,长老将山泉交付予他.在皇帝面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰,果然出现了白莲奇观,皇帝看得眉开眼笑,便对熊知县说道:"朕念你献茶有功,升你为江南巡抚,三日后就上任去吧."熊知县心中感概万千,暗忖道"黄山名茶尚且品质清高,何况为人呢?"于是脱下官服玉带,来到黄山云谷寺出家做了和尚,法名正志.如今在苍松入云,修竹夹道的云谷寺下的路旁,有一檗庵大师墓塔遗址,相传就是正志和尚的坟墓.
5、铁观音的传说
安溪是福建省东南部靠近厦门的一个县,是闽南乌龙茶的主产区,种茶历史悠久,唐代已有茶叶出产.安溪境内雨量充沛,气候温和,适宜于茶树的生长,而且经历代茶人的辛勤劳动,选育繁殖了一系列茶树良种,目前境内保存的良种有60多个,铁观音,黄旦,本山,毛蟹,大叶乌龙,梅占等都属于全国知名良种.因此安溪有"茶树良种宝库"之称.在众多的茶树良种中,品质最优秀,知名度最高的要数"铁观音"了. 铁观音原产安溪县西坪镇,已有200多年的历史,关于铁观音品种的由来,在安溪还留传着这样一个故事,相传,清乾隆年间.安溪西坪上尧茶农魏饮制得一手好茶,他每日晨昏泡茶三杯供奉观音菩萨,十年从不间断,可见礼佛之诚.一夜,魏饮梦见在山崖上有一株透发兰花香味的茶树,正想采摘时,一阵狗吠把好梦惊醒.第二天果然在崖石上发现了一株与梦中一模一样的茶树.于是采下一些芽叶,带回家中,精心制作.制成之后茶味甘醇鲜爽,精神为之一振.魏认为这是茶之王,就把这株茶挖回家进行繁殖.几年之后,茶树长得枝叶茂盛.因为此茶美如观音重如铁,又是观音托梦所获,就叫它"铁观音".从此铁观音就名扬天下.铁观音是乌龙茶的极品,其品质特征是:茶条郑曲,肥壮圆结,沉重匀整,色泽砂绿,整体形状似晴蜓头,螺旋体,青蛙腿.冲泡后汤色多黄浓艳似琥珀,有天然馥郁的兰花香,滋味醇厚甘鲜,回甘悠久,俗称有"音韵".茶音高而持久,可谓"七泡有余香".
6、大红袍的传说(闽北乌龙茶)
大红袍是福建省武夷岩茶(乌龙茶)中的名丛珍品.是武夷岩茶中品质最优异者,产于福建崇安东南部的武夷山.武夷山栽种的茶树,品种繁多,有大红袍,铁罗汉,白鸡冠,水金龟"四大名枞".此外还有以茶生长环境命名的不见天,金锁匙;以茶树形状命名的醉海棠,醉洞宾,钓金龟,凤尾草等;以茶树叶形命名的瓜子金,金钱,竹丝,金柳条,倒叶柳等. 大红袍的来历传说很好,传说古时,有一穷秀才上京赶考,路过武夷山时,病倒在路上,幸被天心庙老方丈看见,泡了一碗茶给他喝,果然病就好了,后来秀才金榜题名,中了状元,还被招为东床驸马.一个春日,状元来到武夷山谢恩,在老方丈的陪同下,前呼后拥,到了九龙窠,但见峭壁上长着三株高大的茶树,枝叶繁茂,吐着一簇簇嫩芽,在阳光下闪着紫红色的光泽,煞是可爱.老方丈说,去年你犯鼓胀病,就是用这种茶叶泡茶治好.很早以前,每逢春日茶树发芽时,就鸣鼓召集群猴,穿上红衣裤,爬上绝壁采下茶叶,炒制后收藏,可以治百病.状元听了要求采制一盒进贡皇上.第二天,庙内烧香点烛,击鼓鸣钟,召来大小和尚,向九龙窠进发.众人来到茶树下焚香礼拜,齐声高喊"茶发芽!"然后采下芽叶,精工制作,装入锡盒.状元带了茶进京后,正遇皇后肚疼鼓胀,卧床不起.状元立即献茶让皇后服下,果然茶到病除.皇上大喜,将一件大红袍交给状元,让他代表自己去武夷山封赏.一路上礼炮轰响,火烛通明,到了九龙窠,状元命一樵夫爬上半山腰,将皇上赐的大红袍披在茶树上,以示皇恩.说也奇怪,等掀开大红袍时,三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光,众人说这是大红袍染红的.后来,人们就把这三株茶树叫做"大红袍"了.有人还在石壁上刻了"大红袍"三个大字.从此大红袍就成了年年岁岁的贡茶.
7、君山银针的传说(绿茶)
湖南省洞庭湖的君山出产银针名茶,据说君山茶的第一颗种子还是四千多年前娥皇,女英播下的.后唐的第二个皇帝明宗李嗣源,第一回上朝的时候,侍臣为他捧杯沏茶,开水向杯里一倒,马上看到一团白雾腾空而起,慢慢地出现了一只白鹤.这只白鹤对明宗点了三下头,便朝蓝天翩翩飞去了.再往杯子里看,杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来,就像一群破土而出的春笋.过了一会,又慢慢下沉,就像是雪花坠落一般.明宗感到很奇怪,就问侍臣是什么原因.侍臣回答说"这是君山的白鹤泉(即柳毅井)水,泡黄翎毛(即银针茶)缘故."明宗心里十分高兴,立即下旨把君山银针定为"贡茶".君山银针冲泡时,棵棵茶芽立悬于杯中,极为美观的.
8、白毫银针的传说(绿茶)
福建省东北部的政和县盛产一种名茶,色白如银形如针,据说此茶有明目降火的奇效,可治"大火症",这种茶就叫"白毫银针".
传说很早以前有一年,政和一带久旱不雨,瘟疫四起,在洞宫山上的一口龙井旁有几株仙草,草汁能治百病.很多勇敢的小伙子纷纷去寻找仙草,但都有去无回.有一户人家,家中兄妹三人志刚,志诚和志玉.三人商定轮流去找仙草.这一天,大哥来到洞宫山下,这时路旁走出一位老爷爷告诉他说仙草就在山上龙井旁,上山时只能向前不能回头,否则采不到仙草.志刚一口气爬到半山腰,只见满山乱石,阴森恐怖,但忽听一声大喊"你敢往上闯!",志刚大惊,一回头,立刻变成了这乱石岗上的一块新石头.志诚接着去找仙草.在爬到半山腰时由于回头也变成了一块巨石.找仙草的重任终于落到了志玉的头上.她出发后,途中也遇见白发爷爷,同样告诉她千万不能回头等话,且送她一块烤糍粑,志玉谢后继续往前走,来到乱石岗,奇怪声音四起,她用糍粑塞住耳朵,坚决不回头,终于爬上山顶来到龙井旁,采下仙草上的芽叶,并用井水浇灌仙草,仙草开花结子,志玉采下种子,立即下山.回乡后将种子种满山坡.这种仙草便是茶树,这便是白毫银针名茶的来历.
9、白牡丹的传说
福建省福鼎县盛产白牡丹茶,传说在西汉时期,有位名叫毛义的太守,因看不惯贪官当道,于是弃官随母去深山老林归隐.母子俩来到一座青山前,只觉得异香扑鼻,经探问一位老者得知香味来自莲花池畔的十八棵白牡丹,母子俩见此处似仙境一般,便留了下来.一天,母亲因年老加之劳累,病倒了.毛义四处寻药.一天毛义梦见了白发银须的仙翁,仙翁告诉他“治你母亲的病须用鲤鱼配新茶,缺一不可.”毛义认为定是仙人的指点.这时正值寒冬季节,毛义到池塘里踊冰捉到了鲤鱼,但冬天到哪里去采新茶呢?正在为难之时,那十八棵牡丹竟变成了十八仙茶,树上长满嫩绿的新芽叶.毛义立即采下晒干,白毛茸茸的茶叶竟像是朵朵白牡丹花.毛义立即用新茶煮鲤鱼给母亲吃,母亲的病果然好了.后来就把这一带产的名茶叫做“白牡丹茶”.
10、茉莉花茶的传说
很早以前北京茶商陈古秋同一位品茶大师研究北方人喜欢喝什么茶,陈古秋忽想起有位南方姑娘曾送给他一包茶叶未品尝过,便寻出请大师品尝.冲泡时,碗盖一打开,先是异香扑鼻,接着在冉冉升起的热气中,看见有一位美貌姑娘,两手捧着一束茉莉花,一会功夫又变成了一团热气.陈古秋不解就问大师,大师说:“这茶乃茶中绝品‘报恩茶’”.陈古秋想起三年前去南方购茶住客店遇见一位孤苦伶仃少女的经历,那少女诉说家中停放着父亲尸身,无钱殡葬,陈古秋深秋深为同情,便取了一些银子给她.三年过去,今春又去南方时,客店老板转交给他这一小包茶叶,说是三年前那位少女交送的.当时未冲泡,谁料是珍品.“为什么她独独捧着茉莉花呢?”两人又重复冲泡了一遍,那手捧茉莉花的姑娘又再次出现.陈古来一边品茶一边悟道:“依我之见,这是茶仙提示,茉莉花可以入茶.”次年便茉莉花加到茶中,从此便有了一种新茶类茉莉花茶.

焚香飞什么好(五):

英语翻译
刘香畹言,曩客山西时,闻有老儒经古冢,同行者言中有狐,老儒詈之,亦无他异.老儒故善治生,冬不裘,夏不眛,食不肴,饮不眜,妻子不宿饱,铢积锱累得四十金,溶为四锭,秘缄之,而对人自诉无担石.自詈狐后,所储金或忽置屋颠树杪,使梯而取,或忽在淤泥浅水,使濡而求,甚或忽投溷圊,使探而濯,或移易其地,大索乃得,或失去数日,从空自堕,或与客对坐,忽纳于帽檐,或对人供揖,忽铿然脱袖,千变万化,不可思议.一日,突四铤跃掷空中,如蛱蝶飞翔,弹丸击触,渐高渐远,势将飞去,不得已,焚香拜祝,始自投于怀,自是不复相嬲,而讲学之气焰,已索然尽矣.说是事时,一友曰:吾闻以德胜妖,不闻以詈胜妖也,其及也固宜.一友曰:使周张程朱詈,妖必不兴,惜其古貌不古心也.一友曰:周张程朱必不轻詈,惟其不足于中,故眝眝于怀也.香畹首肯曰:斯言洞症结矣.

刘香畹说:他从前客居山西时,听说有位老儒路经古墓,同行者说墓内住着狐妖.老儒不信世间存在着鬼魅妖怪,就对狐妖大骂了一通,当时也没发生任何怪异.老儒平常很善于俭朴持家,冬天不穿皮衣,夏季不穿细布,吃饭时没有蔬菜,平日也不饮茶,妻子经常饿着肚子.他通过节衣缩食,点点积累,储得四十两银子,熔铸成四个大元宝,秘封起来.可是,他却对人说自己家里穷得没快要没饭吃了.自从骂狐后,他所秘藏的元宝有时忽然被放在房顶树梢上,要搬梯去取;同时忽然被放在淤泥浅水中,要伸手去捞.有时甚至被扔在厕所的屎坑里,要拿出冲洗.有时被移动了匿藏地点,要费很大劲才能找到.有时丢失了好几天,又会自己从空而落.有时老儒正在与客对坐说话,元宝忽然塞在了他的帽檐上.有时老儒正在对人拱手揖礼,元宝忽然“咣啷”一声从袖里掉出外,千变万化,不可思议.一天,四个元宝忽然跳起来飞上空中,如同蝴蝶旋舞,好象弹丸触击,渐高渐远,看样子是要飞走不再回来了.老儒舍不得元宝,只好焚起香来,对空拜祝,元宝这才又飞回来投进他的怀里.从此以后,狐妖再不捉弄老儒,可是老儒讲学的神气却一落千丈,再也没有以往那种傲慢的气焰了.刘香畹讲述这件事时,一位友人说:“我常听说以德胜妖,从没听说以骂胜妖.这个老儒受到狐妖戏弄,那是活该.”另一位友人说:“假如由周敦颐、张载、程氏兄弟、朱熹等贤人骂狐,狐妖必定不会兴妖作怪.可惜这位老儒貌似不俗,其实内心庸俗得很.”还有一位友人说:“周敦颐、张载、程氏兄弟、朱熹等人必定不会轻意口出骂言.只有心中德识不足(内心修养不够),所以才会恼怒流露于外而已(外表才会乖戾).”刘香畹点头说:“这话可谓是洞见了问题的结症”

焚香飞什么好(六):

求林语堂《苏东坡传》读后感
要有自己见解的,还要结合文章.字数大概600字左右

苏东坡传读后感
——论苏东坡的人格
中国自古以来评价一位文人,首先看的并非是成就的大小,而是人品道德的好坏,也就是他的人格.一个品格低劣的文人,即使文字再富有才华,也终归无用.所以,一个人的人格可以说是他的名气的骨干.
苏东坡所处的时代与现在已有千年之隔,而他的美名依然历代为人们所称颂,可谓家喻户晓.他之所以如此,我想也与他的人格魅力不无关系.
苏东坡的人格虽然复杂多面,然而我认为也可以用“浩然之气”四个字来概括.所谓浩然正气,就是正大刚直之气,也就是人世间的正气.苏东坡即具有此种“浩然之气”,它致大致刚,激烈冲动,不可抑制,这种力量若辅以正义和真理,便在天地之间无所畏惧.

有一个家喻户晓的故事:一天饭后,苏东坡捧着肚子踱步,问道:“我肚子里藏些什么?”侍儿们分别说,满腹都是文章,都是识见.唯独他那个聪明美丽的侍妾朝云说:“学士一肚子不合时宜.”苏东坡捧腹大笑,连胜称是.
“不合时宜”正是苏东坡那坚执性格的体现.
苏东坡坚执的性格集中表现在了他的宦海生涯之中,那是他性格中最坚硬的一部分,正如暴风雨中的海燕,暴风雨越是猛烈,他就越是要激越地怒吼,高傲地飞翔.
林语堂先生的《苏东坡传》(以下简称《苏》)中写道:“苏东坡和王安石的冲突决定了他的一生,也决定了宋朝帝国的命运.”
王安石变法的本意是好的,然而他过于自负了.他的很多新法,如青苗法,免疫法,保甲法等,实际实施时根本达不到预期的效果,反而给人民增加了很多负担.与此同时,王安石把反对他的许多贤臣都变贬到了其他地方,反而提拔了很多趋炎附势毫无学识的小人.苏东坡对这些新法极力反对,连续上书皇帝,然而成效甚微,并最终在群小的弹劾下被贬到了杭州.然而这只是刚刚开始.
遭到谪贬之后,苏东坡仍然坚持对抗新政.当他看到为躲避不堪负担的重税而流亡异乡的百姓,当他听到被关进监狱的良民的哀叹,他胸中总是积起愤懑与不满,而这种感情都被他写在了诗文中.《苏》中说:“单独看,那些句子只是偶一置评;但合起来看,则是些动人的抗暴诗.”
他的诗文使当权的小人无法忍受,当时有人(李定等人)故意把他的诗句扭曲,大做文章.元丰二年(1079年),苏轼到任湖州还不到三个月,就因为作诗讽刺新法,以“文字毁谤君相”的罪名,被捕下狱,史称“乌台诗案”. 坐牢103天.
然而出狱当天他又写了一首讥刺奸臣的诗,并自笑:“我真是不可救药.”可见他并不为权势所趋,并不为威逼所吓倒,而始终坚持着自己心中的真理.
后来英宗皇后把苏东坡召回京都任翰林学士知制诰.当苏东坡来到京城之后,他仍然意志坚定的与朝廷中的腐败无能之辈对抗,他想从根本上改革国家的吏治.
苏东坡不会说空洞的官话,不会讨好朋友,也不会趋炎附势,随波逐流.他只知道坚持他所认为正确的,并因此得罪了不少人,然而对于这些,他是丝毫不在乎的.
苏东坡坚持“人应当有不同意权”,坚持“广开言路”,坚持文人的独立思考,他也坚持废除那些迫害百姓的新政.
他的坚持是有意义的.他的坚持使青苗法完全废止,使赤贫百姓的欠债连利息在内一律宽免,更使腐败的吏治出现了一丝希望的曙光.然而,“聚蚊成雷,积羽沉舟,寡不胜众.”在无数的谣言重伤,玷辱污蔑中,苏东坡自己觉得仿佛正走在群蛇滋生的阴潮的山谷,最终还是选择了请求外放.
之后再没有哪位大臣像他那样在朝中坚持着正义与群小对抗了,苏东坡死后25年,北宋灭亡,曾经鼎盛一时的王朝在北方铁骑之下化为了灰烬.

在苏东坡的坚执下,也有一部分人格是柔软的,温暖的,静静散发着光芒的,那便是他的人道主义精神.
《苏》中提到有三封信,可以算是苏东坡写的三大人道精神的文献.
第一封是他被贬谪黄州时写的.他对当地百姓因贫穷而杀死婴儿的情况深为惊骇,便写信给太守,呼吁制止杀婴.他在信中叙述了杀婴的情况,并作出建议:“公更使令佐各以至意,诱谕地主豪户.若实贫甚不能举子者,薄有以绸之.人非木石,亦必乐从.但得出生数日不杀,后虽劝之使杀,亦不肯也.自今以往,缘公而得活者,岂可胜记哉!”同时苏东坡还自己成立了一个救儿会,向贫苦的孕妇赠与金钱、食物、衣裳.
第二封信是苏东坡1092年任扬州太守时写给太后的.一次他视察时看见各处是青翠的麦田,但大多的农家荒废无人.因为农民无法偿还高额的本金利息,为了不进监狱,只好丢下丰收的田地而逃难.《苏》中说:“百姓的信用一旦毁灭,商业必然随之瘫痪.万恶必由此而生.”苏东坡深知这一点,于是上了一道长五千字的表章,细论处理呆账的办法.信中引用孔子说的:“苛政猛于虎”,提出:“以天下言之,常有二十余万虎狼散在民间,百姓何由安生?朝廷仁政何由得成乎?”终于,1092年7月,苏东坡所催请各点,朝廷正式颁布施行.表彰中所提的公债,全部由朝廷下令宽免了.
第三封信是苏东坡不久于人世前写的.东坡一生屡遭政治陷害,对他下手最狠辣的大概莫过于章敦这个人.贬东坡于岭南、于海南,想把东坡置之死地的正是此人.等到东坡终于得以北归,章敦被贬岭南,以一般人的见识,东坡这时即使不幸灾乐祸,至少也可拍手称快,但东坡却不是这样.这一点从章敦的儿子章援写给苏东坡的一封信和苏东坡的回信可以看出.章援的信凄凄哀哀,诚惶诚恐,他为了老父亲向苏东坡求情.他以为北归的苏东坡定能拜相,而拜了相的苏东坡大概不会忘记他父亲昔日的种种迫害,所以他满纸泪水地写信求情.苏东坡抱病回信,信中说:“轼与丞相定交四十余年,虽中间出处稍异,交情固无所增损也.闻其高年寄迹海隅,此怀可知,但已往者更说何益,惟论其未然者而已 .”在信中,东坡不仅把章敦认作老友,从而打消章援怕他向其父报复的顾虑,而且让章援转告其父如何储药养生.卧病在床不久就辞别人世的东坡,竟不惜耗费残余的一点心力精力去向“仇人”的儿子亲笔回信,还不厌其烦地转告这“仇人”如何保养身体,这样的心胸情怀在几千年的传统文人中鲜少见到.
除这三封信以外,还有很多事迹可以表现苏东坡人格中的人道主义的光芒.有一次他花了几乎是全部积蓄买了一幢房子.正要接来家眷,一天却遇见一个哭泣的老妇人,她败家的儿子把房子卖了,她自己却不愿搬出来.苏东坡发现那正是他买的房子,结果把房子又退给了她,自己却既损失了钱财,又丢掉了房子.还有一次苏东坡把当地无主野坟的骸骨重建一大冢而埋葬,并且写了一篇祭文,安慰那些无名死者.《苏》中说:“他颇以那些骸骨有些残缺不完,必须合葬为歉,只希望那些阴魂和睦相处,犹如一个大家庭一样.”
也正是因为苏东坡身上的人道主义的光辉,他深受百姓爱戴,成为了百姓之友.《苏》中写道:“一提到苏东坡,在中国总会引起人亲切敬佩的微笑.”恐怕也是这个原因吧.

《苏》中说:“杰作之能使历代人人爱读,而不为短暂的文学风尚所淹没,甚至历久而弥新,必然具有一种我们称之为发乎肺腑的‘真纯’.”而正因为苏东坡人格中那“真纯”的一部分,表现在其文章与事迹中,才得以传得千古美名.
苏东坡的“真纯”主要表现在诗文,政治和待人三方面.
在做文章方面,苏东坡提出“大略如行云流水,初无定质.但长行于所当行,长止于不可不止.文理自然,姿态横生.”苏东坡写文章如“行云流水”.《苏》中写道:“他是把修辞作文的秘诀弃之而不顾的.何时行,何时止是无规矩法则可言的.只要作者的情思美妙,他能真实精确的表达出来,表达的够好,迷人之处与独特之美便自然而生.”而“行云流水”不也正好是苏东坡性格的写照么?周国平将它称之为:“个性的不可遏止的自然奔泻”,这不正是一种“真纯”么?
在政治上,苏东坡亦是如此.1092年5月,在他任杭州太守时,杭州一代大雨滂沱,多日不止,造成水库崩裂,稻田被水淹没,丰收的期盼眼见着化为了泡影.然而当地的其他官员都于灾情都一言不发,纷纷奏报丰收有望.
此种情况只有苏东坡站了出来,他知道饥荒即将来临,一方面开始存粮,一方面上表朝廷,陈述实情,吁请急速设法.半年之内上表七次.然而官僚办事效率的低下,使苏东坡最终还是未能成功,事情还未完成便被调走了,结果1901年五谷歉收,造成了严重的饥荒.
待人“真纯”往往被认为不太懂得人情世故.苏东坡把人人当好人,还好有他的妻子王弗照管他.苏东坡做了官以后家里边经常来朋友拜访他.王弗就经常躲在这个屏风后边儿细细地听.有一天一个来访者走了,王弗从这个屏风后面出来就跟他说:“你费那么多功夫跟他说话干什么?他只是留心听你要说什么,好说话迎合你的意思.”这件事情不仅表现出苏东坡妻子的智慧精明,同时也表现出他自己待人接物方面的“不成熟”.这方面苏东坡或许永远也无法成熟起来,因为那正是他人格中“真纯”的一面,无法改变.

周国平评价苏东坡说:“读所东坡豪迈奔放的诗词文章,你简直想不到他有如此坎坷艰难的一生.”正是因为苏东坡人格中那豁达乐观的一面,他的诗文自然清新,奔放灵动,豪放不羁.同时他也把这种豪放之风吹入了词中,大大扩宽了词的题材.在“大江东去,浪淘尽,千古英雄人物”背后,是诗人广袤千里的豁达胸襟.
《苏》中评价他说:“他的一生是载歌载舞,深得其乐,忧患来临,一笑置之.”
当他被贬官黄州时,朝云生了—个儿子让他题诗,他嬉戏道:“人皆养子望聪明,我被聪明误—生,惟愿孩子愚且鲁,无灾无难到公卿”.
后来苏东坡被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛,当地无医无药,他告诉朋友说:“每念京城无数人丧生于医师之手,予颇自庆幸.”
当苏东坡到了黄州,失去了薪俸,成了个农民,又带着一家老小十数口,他生活期非常简朴,开始紧紧缩编地过日子.他把钱藏在瓦罐中,每天只能取出—百五十文,然后立刻格瓦罐收在天花板上.另外他还准备了—个大竹筒,存放剩余的零钱以备招待意外的访客.面对境遇的陡落,苏东坡心中自然也苦闷难当,但是他移情于物,耕作田间,自得其乐.正如他所说的:“江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无尽,用之无竭,是造物者之无尽藏也.”
《苏》中写道:“苏东坡过得快乐,无所畏惧,像一阵清风度过了一生.”真是评价得再恰当不过了.

苏东坡具有以儒学体系为根本的人生思想,但仕途的坎坷又使他充满出世与入世的矛盾,又由于浸染佛教和道教的思想而形成“外儒内道”的作风,最后成为了苏东坡性格中的超脱.
《苏》中写道:“苏东坡这种解脱自由的生活,引起他精神上的变化,这种变化遂表现在他的写作上.他讽刺的苛酷,笔锋的尖锐,以及紧张与愤怒,全已消失,代之而出现的,则是一种光辉温暖、亲切宽和的诙谐,醇甜而成熟,透彻而深入.”我想,这便是苏东坡的超脱.
苏东坡一直以陶渊明自比,享受安闲的田园之乐.他也从佛教和道教中汲取精华,构成自己的人生观.他虽未入教,但却从宗教的哲学中获得了超脱的快乐.所谓:“结庐在人境,而无车马喧”就是这样吧!
苏东坡经历了“乌台诗案”之后感受到生命犹如趴在旋转的磨盘上的蝼蚁,又如旋风中的羽毛.他为了寻求心灵的安宁而开始转向宗教.苏东坡在《安国寺记》中写道:“得城南精舍曰安国寺,有茂林修竹,陂池亭榭.间一、二日辄往,焚香默坐,深自省察,则物我相忘,身心皆空,求罪垢所以生而不可得.一念清净,染污自落,表里翛然,无所附丽,私窃乐之.旦往而暮还者,五年于此矣.”
他的“一蓑烟雨任平生”,他的“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,他的“谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”不都是他对痛苦的超越和人生的领悟么?
“人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留趾爪,鸿飞哪复计东西.”《苏》中有一段话是这首诗最好的注“这一生,他只是永恒在刹那显现间的一个微粒,他究竟是哪一个微粒,又何关乎重要?所以生命毕竟是不朽的、美好的,所以他尽情享受人生.”

苏东坡的人生走到了终点,可是他的“浩然之气”依然在山河间久久回响.正如他自己所说的:“浩然之气,不依形而立,不恃力而行,不带生而存,不随死而亡矣.故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人.”这种浩然之气才是万古不朽的.
最后引用苏东坡的一首《水调歌头》(快哉亭作):
落日绣帘卷,亭下水连空.知君为我,新作窗户湿青红.长记平山堂上,欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿.认得醉翁语,山色有无中.
一千顷,都镜净,倒碧峰.忽然浪起,掀舞一叶白头翁.堪笑兰台公子,未解庄生天籁,刚道有雌雄.一点浩然气,千里快哉风.参考资料:苏东坡传

【焚香飞什么好】

焚香飞什么好(七):

荣辱不惊 任庭前花开花落 ; 去留无意 看天上云卷云舒
最好能举一个具体的例子听听,比较好理解

逸兴第六
〔唐〕李白:
俱怀逸兴壮思飞,
欲上青天揽日月.
一勺水便具四海水味,世法不必尽尝;千江月总是一轮月光,心珠宜当自朗.
随缘便是遣缘,似舞蝶与飞花共适;顺事自然无事,若满月偕盂水同圆.
美女不尚铅华,亿疏梅之映淡月;禅师不落空寂,若碧沼之吐青莲.
翠筱傲严霜,节纵孤高无伤冲雅;红蕖媚秋水,色虽艳丽何损清修.
花逞春光,一番风一番雨,催归尘土;竹坚雅操,几朝霜几朝雪,傲就琅玕.
秋虫春鸟共畅天机,何必浪生悲喜?老树新花同含生意,胡为妄别妍媸?
昼闲人寂,听数声鸟语悠扬,不觉耳根尽彻;夜静天高,看一片云光舒卷,顿令眼界俱空.
高居嫌地僻,不如鱼鸟解亲人;驷马喜门高,怎似莺花能避俗?
花开花谢春不管,拂意事休对人言;水暖水寒鱼自知,会心处还期独赏.
鸟惊心,花溅泪,具此热心肠,如何领取得冷风月;山写照,水传神,识吾真面目,方可摆脱得幻乾坤.
地阔天高,尚觉鹏程之窄小;云深松老,方知鹤梦之幽闲.
阶下几点飞翠落红,收拾来无非诗料;窗前一片浮青映白,悟入处尽是禅机.
忽睹天际彩云,常疑好事皆虚事;再观山中古木,方信闲人是福人.
霜天闻鹤唳,雪夜听鸡鸣,得乾坤清纯之气;晴空看鸟飞,活水观鱼戏,识宇宙活泼之机.
芳菲园院看蜂忙,觑破几般尘情世态;寂寞衡茅观燕寝,引线起一种冷趣幽思.
席拥飞花落絮,坐林中锦绣团裀;炉烹白雪清冰,熬天上玲珑液髓.
天地景物,如山间之空翠,水上之涟漪,潭中之云影,草际之烟光,月下之花容,风中之柳态.若有若无,半真半幻,最足以悦人心目而豁人性灵,真天地间一妙境也.
乐意相关禽对语,生香不断树交花,此是无彼无此的真机;野色更无山隔断,天光常与水相连,此是彻上彻下得真境.吾人时时以此景象注之心目,何患心思不活泼,气象不宽平.
鹤唳雪月霜天,想见屈大夫醒时之激烈;鸥眠春风暖日,会知陶处士醉里之风流.
黄鸟情多,常向梦中呼醉客;白云意懒,偏来僻处媚幽人.
满室清风满几月,坐中物物见天心;一溪流水一山云,行处时时观妙道.
风来疏竹,风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不存影.故君子事来而心始现,事去而心随空.
霁日青天,倏变为迅雷震电;疾风怒雨,忽转为朗月晴空.气机何尝有一毫滞碍,太虚何尝有一毫障蔽,人之心体亦当如是.
鸟语虫声,总是传心之诀;花容草色,无非见道之文.学者要天机清彻,胸次玲珑,触物皆有会心处.
孤云出岫,去留任其自然;朗月悬空,妍丑忘于所照.
芦花被下卧雪眠云,保全得一窝夜气;竹叶杯中吟风弄月,躲离了万丈红尘.
心地上无风涛,随在皆青山绿树;性天中有化育,触处都鱼跃鸢飞.
宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒.
晴空朗月,何处不可翱翔,而飞蛾独投夜烛;清泉绿竹,何物不可饮啄,而鸱鸮偏嗜腐鼠.噫!世之不为飞蛾鸱鸮者几何人哉!
静中念虑澄澈,见心之真体;闲中气象从容,识心之真机;淡中意趣冲夷,得心之真味.观心证道无如此三者.
一灯荧然,万籁无声,此吾人初入寞寂时也;晓梦初醒,羣动未起,此吾入初出混沌处也.乘此一念回光,炯然返照,始知耳目口鼻皆桎梏,情欲嗜好悉机械矣.
水不波则自定,鉴不翳则自明.故心无可清,去其混之者而清自现;乐不必寻,去其苦之者而乐自存.
心体便是天体,一念之喜景星庆云,一念之怒震雷暴雨,一念之慈和风甘露,一念之严烈日秋霜.何者?所感只要随起随灭,廓然无碍,便与太虚同体.
山之高峻处无木,而溪谷回环则草木丛生;水之湍急处无鱼,而渊潭渟蓄则鱼鳖聚集.此高绝之行,偏急之衷,君子重有戒焉.
日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而更橙桔芳馨.故末路晚年,君子更宜精神百倍.
风斜雨急处,要立得脚定;花浓柳艳处,要看得眼高;路危径险处,要回得头早.
桃李虽艳,何如松苍柏翠之坚贞?梨杏虽甘,何如桔绿橙之馨洌?信乎!浓夭不及淡久,早秀不如晚成也.
风恬浪静中,见人生之真境;味淡声稀处,识心体之本然.
羡山林之乐者,未必真得山林之趣;厌名利之谈者,未必尽忘名利之情.
莺花茂而谷艳山浓,总是乾坤之幻境;草木落而崖枯水瘦,才见天地之真吾.
得趣不在多,盆池拳石间烟霞自足;会心不在远,蓬窗竹屋下风月自赊.
心无物欲,便成霁海秋空;座有琴书,即是丹邱石室.
损之又损,栽花种竹,尽交还乌有先生;忘无可忘,煮茗焚香,总不问白衣童子.
松涧边携杖独行,立处云生破衲;竹窗下枕书高卧,觉时月浸寒毡.
嗜寂者,观白云幽石而通玄;趋荣者,见妙舞清歌而忘倦.惟自得之士,无喧寂,无荣枯,无往非自适之天.
悠长之趣,不得于醲酽,而得于啜菽饮水之余;惆怅之怀,不生于枯寂,而生于品竹调丝之后.故知浓处味常短,淡中趣独真也.
水流而石无声,得处喧见寂之趣;山高而云不碍,悟出有入无之机.
衮冕行中,着一个山人藜杖,便增一段高风;渔樵路上,来一个朝士华衣,便添许多俗气.固知浓不胜淡,俗不如雅也.
竹篱下忽闻犬吠鸡鸣,恍似云中世界;芸窗中偶听蝉吟燕语,方知静里乾坤.
徜徉于山林泉石之间,而尘心自息;夷犹于图画诗书之内,而俗气潜消.故君子虽不玩物丧志,亦常借境调心.
春日气象繁华,令人心神骀荡,不若秋时云白烟青,兰芳桂馥,水天一色,上下空明,使人神骨俱清也.
人情听莺声则喜,闻蛙鸣则厌,见花则思培之,遇草则欲去之,俱是以形气用事.若以性天视之,何者非自鸣其天籁,自畅其生意也.
髪秃齿疏,任幻形之雕谢;鸟吟花笑,识本性之真如.
扰其中者,波沸寒潭,山林不见其寂;虚其中者,凉生暑夜,朝市不知其喧.
读易晓窗,丹砂研松间之露;谈经午案,宝磬宣竹下之风.
花居盆内,终乏生机;鸟入笼中,便减天趣.不若山间花鸟,交错成文,翱翔自若,无不悠然会心.
帘栊高敞,看青山绿水,吞吐云烟,识乾坤之自在;竹树扶疏,任乳燕鸣鸠,送迎时序,知物我之两忘.
古德云:竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕.吾儒云:水流任急境常静,花落虽频意自闲.人常持此意以应事接物,真心何等自在.
林间松韵,石上泉声,静里听来,识天地自然鸣佩;草际烟光,水心云影,闲中观出,见乾坤最妙文章.
鱼得水逝而相忘乎水,鸟乘风飞而不知有风.识此可以超物累,可以乐天机.
诗思在灞陵桥上,微吟处,林峦都是精神;野兴在镜湖曲边,独往时,山川自相眏发.
万籁寂寥中,忽闻一鸟弄声,便唤起许多幽趣;百卉催剥后,忽见一枝擢秀,便触动无限生机.可见性天本不沉冥,机神是宜触发.
文以拙进,道以拙成,一拙字有无限意味,如桃源犬吠,桑树鸡鸣,何等淳庞气象!至于寒潭之月,古木之鸦,工巧中便觉有衰飒情形矣.
风花之潇洒,雪月之空清,唯静者为之主;水木之荣枯,竹石之消长,独闲者识其真.
田父野叟,语以黄鸡白酒则欣然喜,问以鼎养则不知;语以缊袍短褐则油然乐,问以衮服则不识.其天全故其欲淡,此是人生第一个境界.
兴逐时来,芳草好携杖闲行,野鸟忘机时作伴;景与心会,落花下披襟兀坐,白云无语漫相留.
机息时,便有月到风来,不必苦海人世;心远处,自无车尘马足,何须痼疾丘山.
草木才零落,便留萌蘖于根苗;时序虽凝寒,终回阳气于灰管.肃杀之气,生意存焉,即是可以见天地之心.
雨余观山色,景象便觉新研;夜静听钟声,音响尤为清越.
登高使人心旷,临流使人意远,读书于雨雪之夜使人神清,舒啸于丘阜之巅使人兴迈.
花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣,若至烂漫酕醄,便成恶境矣,履盈满者宜思之.
山肴不经世人灌溉,野禽不受世人豢养,其味皆香而且洌.吾人能不为世法所点染,其臭味不迥然别乎!
栽花种竹,玩鹤观鱼,亦要有段自得处.若徒留连光景,玩弄物华,亦吾儒之口耳,释氏之顽空而已,有何佳趣!
心游瑰玮之编,所以慕高远;目想清旷之域,聊以淡繁华.于道虽非大成,于理亦为小补.
——千古妙文共赏——《菜根谭》

焚香飞什么好(八):

形容玫瑰的成语
四字,七字短句也行.越多越好...知道的都写出来....

唐 - 徐夤 - 司直巡官无诸移到玫瑰花
【年代】:唐
【作者】:徐夤
【题目】:司直巡官无诸移到玫瑰花
【内容】:
芳菲移自越王台,最似蔷薇好并栽.
秾艳尽怜胜彩绘,嘉名谁赠作玫瑰.
春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开.
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔.
唐 - 唐彦谦 - 玫瑰
【年代】:唐
【作者】:唐彦谦
【题目】:玫瑰
【内容】:
麝炷腾清燎,鲛纱覆绿蒙.
宫妆临晓日,锦段落东风.
无力春烟里,多愁暮雨中.
不知何事意,深浅两般红.
唐 - 司空曙 - 和李员外与舍人咏玫瑰花寄徐侍郎
【年代】:唐
【作者】:司空曙
【题目】:和李员外与舍人咏玫瑰花寄徐侍郎
【内容】:
仙吏紫薇郎,奇花共玩芳.
攒星排绿蒂,照眼发红光.
暗妒翻阶药,遥连直署香.
游枝蜂绕易,碍刺鸟衔妨.
露湿凝衣粉,风吹散蕊黄.
蒙茏珠树合,焕烂锦屏张.
留客胜看竹,思人比爱棠.
如传采苹咏,远思满潇湘.
唐 - 卢纶 - 奉和李舍人昆季咏玫瑰花寄赠徐侍郎
【年代】:唐
【作者】:卢纶
【题目】:奉和李舍人昆季咏玫瑰花寄赠徐侍郎
【内容】:
独鹤寄烟霜,双鸾思晚芳.
旧阴依谢宅,新艳出萧墙.
蝶散摇轻露,莺衔入夕阳.
雨朝胜濯锦,风夜剧焚香.
断日千层艳,孤霞一片光.
密来惊叶少,动处觉枝长.
布影期高赏,留春为远方.
尝闻赠琼玖,叨和愧升堂.
唐 - 李叔卿 - 芳树
【年代】:唐
【作者】:李叔卿
【题目】:芳树
【内容】:
春看玫瑰树,西邻即宋家.
门深重暗叶,墙近度飞花.
影拂桃阴浅,香传李径斜.
靓妆愁日暮,流涕向窗纱.
唐 - 长孙佐辅 - 相和歌辞·宫怨
【年代】:唐
【作者】:长孙佐辅
【题目】:相和歌辞·宫怨
【内容】:
窗前好树名玫瑰,去年花落今年开.
无情春色尚识返,君心忽断何时来.
忆昔妆成候仙仗,宫琐玲珑日新上.
拊心却笑西子颦,掩鼻谁忧郑姬谤.
草染文章衣下履,花粘甲乙床前帐.
三千玉貌休自夸,十二金钗独相向.
盛衰倾夺欲何如,娇爱翻悲逐佞谀.
重远岂能惭沼鹄,弃前方见泣船鱼.
看笼不记熏龙脑,咏扇空曾秃鼠须.
始意类萝新托柏,终伤如荠却甘荼.
深院独开还独闭,鹦鹉惊飞苔覆地.
满箱旧赐前日衣,渍枕新垂夜来泪.
痕多开镜照还悲,绿髻青蛾尚未衰.
莫道新缣长绝比,犹逢故剑会相追.
唐 - 李建勋 - 春词
【年代】:唐
【作者】:李建勋
【题目】:春词
【内容】:
日高闲步下堂阶,细草春莎没绣鞋.
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗
唐 - 唐彦谦 - 玫瑰
【年代】:唐
【作者】:唐彦谦
【题目】:玫瑰
【内容】:
麝炷腾清燎,鲛纱覆绿蒙.
宫妆临晓日,锦段落东风.
无力春烟里,多愁暮雨中.
不知何事意,深浅两般红.

焚香飞什么好(九):

懂语文的朋友进来下...
下面就是题目:人们常用“黄河之水天上来,奔流到海不复会”来赞美黄河的雄伟气势.你能借用古人的诗句来赞美下面的名山,名水,
泰山:
长江:
庐山:
西湖:
苏州:
这是小学的...

泰山:
[元]王奕
江右书生枉白头,
杖藜始得此山游.
手摩红日登三观,
袖佛黄埃看九州.
赠灵岩西堂坚公禅师
[元]康渊
萦回绿水遶春山,
蝶舞莺啼白昼闲.
谁似西堂知解脱,
不教忧色到朱颜.
巡按谒灵岩名刹 礼佛焚香漫继严韵
[元]王珩
钟山英秀草堂灵,
林下相逢话愈清.
闻道谋身官勇退,
得闲何必待功成.
呈灵岩方丈
[元]张士明
清亭忝民牧,倏尔两月余.
恳侧理辞讼,仓皇行简书.
深秋访农事,东驰岱宗途.
有山忽北转,宛然梵王居.
云萝隔烟树,经阁参浮图.
林峦类拱抱,涧壑如交趋.
松风振岩谷,石泉溜疱厨.
峭壁龙蛇窟,悬崖虎豹区.
野猿啼町疃,海鹤舞庭除.
僧闲看贝叶,客至翦新蔬.
胜景跻寿域,禅房列周庐.
山前回首望,一梦恍相符.
登泰山
[元]贾鲁
岱宗何崔嵬,群山无与比.
使者久尘嚣,望之不胜喜.
无缘凌绝顶,诣祠聊致讄.
夫何一殿存,千间暴遗圮.
人言遭劫火,金源乱兵里.
感此废昔年,伤今未能理.
飞奏入彤庭,经营良在迩.
奈何齐鲁饥,百姓食糟秕.
神兮愿效灵,穰穰多乐祀.
行当复故宫,金碧荡瞻视.
西溪
[元]王旭
我爱西溪好,披云屡往来.
一川烟景合,三面画屏开.
薄俗无高隐,清时有逸才.
近岩多隙地,松竹更须栽.
游竹林寺
[元]王旭
石径俯云壑,竹林开幽境.
寺古僧徒稀,山深岚气冷.
待游未终兴,红日忽倒影.
曳杖披螟烟,长歌下前岭.
酆都峪
「元」李简
石洞荒凉树影孤,
洲人相语是酆都.
古碑犹说韩擒虎,
为问于今尚有无.
朝觐坛
「元」李简
朝觐当年筑此坛,
旌旗影里簇仙班.
只今惟有青山在,
日暮孤云自往还.
登岳
「元」李简
三峰突兀与天齐,天门未到劳攀跻.
层层石磴出林杪,萦回百折青云梯.
盘石暂憩舒清眺,洞壑风来号万窍.
水声俄在树梢头,疑有於菟天外啸.
向晓才登日观峰,手披云雾开鸿蒙.
火轮欲上海波赤,金霞翻动苍龙宫.
黄河一线几千里,吴越山川真地底.
为数齐洲九点青,更将伏槛窥东溟.
李白不遇安期生,安得羽翼飞蓬瀛,
登岳
[元]张养浩
风云一举到天关,快意平生有此观.
万古齐州烟九点,五更沧海日三竿.
向来井处方知隘,今后巢居亦觉宽.
笑拍洪崖咏新句,满空笙鹤下高寒.
天门铭
[元]杜仁杰
泰山天门,无室宇尚矣,布山张炼师为之经构;累岁乃成,可谓破天荒者也.齐人杜仁杰,于是乎铭之:
元气裂,两仪具.五岳峙,真形露.
惟岱宗,俨箕锯.仰弥高,屹天柱.
浩千劫,空来去.谁为凿,起天虑.
匪斤斧,乃祝祖.一窍开,达底处.
十八盘,盘千步.荠初吐,抱围树.
日车昃,惨曦驭.六龙颓,莽回顾.
躇此往,嘉无数.无怀下,兵刑措.
七十君,接銮辂.圣道熄,彝伦斁.
揖让歇,篡夺屡.忽焉阖,梗无路.
象纬森,敕诃护.朝百灵,由兹户.
金璀璨,朱间布.九龙蹲,万无怖.
我欲叩,阍者怒.辟何时,坦如故.
对冕旒,获控槊.豁蒙蔽,泄尘雾.
刮政疵,剔民蠹.上得情,下安作.
额血殚,帝聪悟.崖不磨,苍壁竖.
刻我铭,期孔固.垂万世,正王度.
纪梦
[元]徐世隆
我梦天倪子,同登日观峰.
骨强清似鹤,步健老犹龙.
方外无官府,堂中有岱宗.
仙闾真福地,杖屦会相从.
送天倪子还泰山
[元]徐世隆
九十行年发未华,道人风骨饱烟霞.
洞天府地三千里,神府仙闾第一家.
牛膝药灵斟美酝,兔毫盏净啜芳芽.
隐居自爱陶宏景,莫作山中宰相夸.
泰山喜雨
[元]张志纯
岱宗天下秀,霖雨遍人间.
高卧今何在,东山似此山.
题桃花峪
[元]张志纯
流水来天洞,人间一脉通.
桃源知不远,浮出落花红.
游灵岩题壁
[元]赵文昌
路人藤阴石径凉,马头遥认赞公房.
兜罗天近云烟湿,婆律风清草木香.
红鹤飞来山隐隐,玄猿啼罢月苍苍.
穷探自是平生病,拄杖真须到上方.
登岱
[元]元好问
泰山天壤间,屹如郁萧台.厥初造化手,劈此何雄哉.
天门一何高,天险若可阶.积苏与垒块,分明见九垓.
扶摇九万里,未可诬齐谐.秦皇憺威灵,茂陵亦雄才.
翠华行不归,石坛满苍苔.古今一俯仰,感极今人哀.
奇控忘登顿,意惬自迟回.夜宿玉女祠,崩奔涌去雷.
鸡鸣登日观,四望无氛霾.六龙出扶桑,翻动青霞堆.
平生华嵩游,兹山未忘怀.十年望齐鲁,孤云指层崖.
青壁落落云间开.眼前有句道不得,但觉胸次高崔嵬.
徂徕山头唤李白,吾欲从此观蓬莱.
送天倪子归布山
[元]元好问
太白诗笔布山头,
布袜青鞋欠一游.
拟欲高人参药镜,
却嫌凡肯比丹丘.
云间茅屋鸡犬静,
物外烟霞风露秋.
后日天门重登览,
蜕仙岩下幸迟留.
诗呈堂头云禅师
[元]任瀛
放开尘眼顿超凡,
便觉栖真悟泐潭.
碧嶂排空千仞矗,
清泉漱颊十分甘.
五花殿里师因果,
百法堂中问指南.
若道为官太拘束,
三年三得到精蓝.
山居吟
[元]释·惠才
山僧乐道无拘束,破衣坏衲临溪谷.
或歌或咏任情足,僻爱山泉伴麋鹿.
水泠泠兮漱寒玉,风清清兮动疏竹.
闲身悦唱无生曲,石鼎微烟香馥郁.
幽居免被繁华逐,赢得萧条兴林麓.
大道无涯光溢目,大用无私鬼神伏.
知音与我同相续,兔落尘寰受荣辱.
浮生梦觉黄梁熟,何得驱妪重名禄.
送天倪子归布山
[元]元好问
太白诗笔布山头,
布袜青鞋欠一游.
拟欲高人参药镜,
却嫌凡肯比丹丘.
云间茅屋鸡犬静,
物外烟霞风露秋.
后日天门重登览,
蜕仙岩下幸迟留.
次鲜于颉韵
[元]劳堪
灵岩突兀方山曲,古殿般舟枕岩腹.
石磴层盘林莽中,鞭蓉面面罗青峰.
菩提花散诸天雨,薝卜风传万壑钟.
无烟一鹤蹁跹下,岩自点头泉自泻.
袈裟金藏不知年,飞锡犹在西来前.
披襟向月聊放歌,声澈明河东壁寒.
闲云纷落如相顾,我欲乘这人天路.
游灵岩留题
[元]刘德渊
天下三岩自石传,灵岩的是梵王天.
群峰环寺连丛柏,双鹤盘空涌二泉.
此日登临惊绝景,当年经构仰良缘.
停云为忆廖休子,好伴真游社白莲.
题春云出谷图
[元]党怀英
春云乍出山有无,春色已去春山孤.
山光空蒙不可写,正要云气相萦纡.
山吞云吐变明晦,半与岩谷生朝晡.
轻林萧萧暗溪树,余影漠漠开樵居.
舟人舣棹并沙尾,坐看缥缈遥空虚.
巧出天趣出画外,韵远不与丹青俱.
今人重古不知画,但爱屋漏烟煤污.
惜哉东坡不及见,独有叠嶂烟江图.
夏日道出天封寺
[元]党怀英
叠涧重罔掩复开,
鸟啼人寂路萦回.
微凉暂逐行云过,
细雨俄从远树来.
世事自觉吾老矣,
山僧那识兴悠哉.
婆娑十亩溪边栎,
借汝清阴感不材.
龙池春兴
[元]党怀英
三十余年惜别心,
重来独兴引登临.
佳人何在暮云合,
游子不归春草深.
曲槛凭栏花幂幂,
扁舟系岸柳阴阴.
避人白鸟忽惊去,
双景飞翻明翠岑.
长江:
【卜算子】 我住长江头,君住长江尾.日日思君不见君,共饮长江水. 此水几时休,此恨何时已.只愿君心似我心,定不负思量意. 【出处】: 中华诗词-北宋-李之仪
【临江仙】 《二十一史弹词》第三段——说秦汉开场词 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄.是非成败转头空.青山依旧在,几度夕阳红. 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风.一壶浊酒喜相逢.古今多少事,都付笑谈中. 【出处】: 中华诗词-明-杨慎
【水调歌头】 游泳(1956.06) 才饮长沙水, 又食武昌鱼. 万里长江横渡, 极目楚天舒. 不管风吹浪打, 胜似闲庭信步, 今日得宽馀. 子在川上曰: 逝者如斯夫! 风樯动, 龟蛇静, 起宏图. 一桥飞架南北, 天堑变通途. 更立西江石壁, 截断巫山云雨, 高峡出平湖. 神女应无恙, 当惊世界殊. 【出处】: 中华诗词-现当代-毛泽东
【南乡子】 登京口北固亭有怀 何处望神州,满眼风光北固楼. 千古兴亡多少事, 悠悠,不尽长江滚滚流. 年少万兜鍪,坐断东南战未休. 天下英雄谁敌手? 曹刘,生子当如孙仲谋.
庐山:
初入庐山
苏轼
青山若无素,偃蹇不相亲.
要识庐山面,他年是故人.
自昔怀清赏,神游杳霭间.
如今不是梦,真个是庐山.
芒鞋青竹杖,自挂百钱游.
可怪深山里,无人识故侯.
登庐山怀李十使君渤
苏轼
读书庐山中,作郡庐山下.
平湖浸山脚,云峰对虚榭.
红蕖纷欲落,白鸟时来下.
犹思隐居胜,乱石惊湍泻.
过庐山下
苏轼
乱云欲霾山,势与飘风南.
群侪相应和,勇往事骖骠.
可怜荟蔚中,时出紫翠岚.
雁没失东岭,龙腾出西龛.
一时供坐笑,百态变立谈.
暴雨破坱圠,清飚扫浑涵.
廓然归何处,陋矣安足戡.
亭亭紫霄峰,窈窈白石庵.
五老数松雪,双溪落天潭.
虽云默祷应,已有移文惭.
题西林寺壁
苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同.
不识庐山真面目,只缘身在此山中.
过圆通诗
苏轼
石耳峰头路接天,梵音堂下月临泉.
此生初饮庐山水,他日徒参雪窦禅.
袖里宝书犹未出,梦中飞盖已先传.
何人更识嵇中散,野鹤昂藏未见仙.
望庐山瀑布
李 白
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川.
飞流直下三千尺,
疑是银河落九天.
望 石 门
鲍照
访世失隐沦, 从山异灵士.
明发振云冠, 升峤远栖趾.
高峰插半天, 长崖断千里.
氛雾承星辰, 潭壑洞江汜.
崭绝类虎牙, 巑岏象熊耳.
埋冰或百年, 韬树必千纪.
鸡鸣清涧中, 猿啸白云里.
瑶波逐
空开, 霞石触峰起.
回互非一形, 参差悉相似.
倾听风管宾, 缅望钓龙子.
松桂盈膝前, 如何秽城市.
登庐山绝顶望诸峤
谢灵运
山行非有期, 弥远不能辍.
但欲淹昏旦, 遂复经圆缺.
积峡忽复启, 平途俄已绝.
峦垅有合沓, 往来无踪辙.
昼夜蔽日月, 冬夏共霜雪.
西湖:
饮湖上初晴后雨
苏 轼
水光潋滟晴方好,
山色空蒙雨亦奇.
欲把西湖比西子,
淡装浓抹总相宜.
望湖楼醉书
苏 轼
黑云翻墨未遮山,
白雨跳珠乱入船.
卷地风来忽吹散,
望湖楼下水如天.
苏州:
西湖留别
【唐】白居易
征途行色惨风烟,祖帐离声咽管弦.
翠黛不须留五马,皇恩只许住三年.
绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船.
处处回头尽堪恋,就中难别是湖边.
杭州回舫
【唐】白居易
自别钱塘山水后,不多饮酒懒吟诗.
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知.
寄题余杭郡楼兼呈裴使君
【唐】白居易
官历二十政,宦游三十秋.
江山与风月,最忆是杭州.
北郭沙堤尾,西湖石岸头.
绿觞春送客,红烛夜回舟.
不敢言遗爱,空知念旧游.
凭君吟此句,题向望涛楼.
和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖
【唐】刘禹锡
木落汉川夜,西湖悬玉钩.旌旗环水次,舟楫泛中流.
目极想前事,神交如共游.瑶琴久已绝,松韵自悲秋.
颍州从事西湖亭宴饯
【唐】许浑
西湖清宴不知回,一曲离歌酒一杯.
城带夕阳闻鼓角,寺临秋水见楼台.
兰堂客散蝉犹噪,桂楫人稀鸟自来.
独想征车过巩洛,此中霜菊绕潭开.
题磻溪垂钓图
【唐】罗隐
吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如.
若教生在西湖上,也是须供使宅鱼.
重别西湖
【唐】李绅
浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥.
吹管曲传花易失,织文机学羽难飘.
雪欺春早摧芳萼,隼励秋深拂翠翘.
繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别溪桥.
题临安邸
【宋】林升
山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.
暖风熏得游人醉,直把杭州当汴州.
晓出净慈寺
【宋】杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同.
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.
饮湖上,初晴后雨
【宋】苏轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇.
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
岳鄂王墓
【元】赵子昂
鄂王墓上草离离,秋日荒凉石兽危.
南渡君臣轻社稷,中原父老望旌旗.
英雄已死嗟何及,天下中分遂不支.
莫向西湖歌此曲,水光山色不胜悲.
忆西湖
【明】张煌言
梦里相逢西子湖,谁知梦醒却模糊.
高坟武穆连忠肃,添得新祠一座无.
西湖杂诗
【清】黄任
珍重游人入画图,楼台绣错与茵铺.
宋家万里中原土,博得钱塘十顷湖.
闻意索三门湾以兵轮三艘迫浙江有
【清】康有为
凄凉白马市中箫,梦入西湖数六桥.
绝好江山谁看取?涛声怒断浙江潮.
南游吟草
【现当代】郁达夫
武夷三十六雄峰,九曲清溪境不同.
山水若从奇处看,西湖终是小家容.
春题湖上
白居易
湖上春来似画图,
乱峰围绕水平铺.
松排山面千重翠,
月点波心一颗珠.
碧毯线头抽早稻,
青罗裙带展新蒲.
未能抛得杭州去,
一半勾留是此湖.
湖上初雨
苏轼
水光潋滟晴方好,
山色空蒙雨亦奇.
欲把西湖比西子,
淡妆浓抹总相宜.
1.毕竟西湖六月中,风光不与四时同.
--《晓出净慈寺送林子方》宋. 杨万里
2.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜.
--《饮湖上,初晴后雨》宋. 苏轼
3.流出西湖载歌舞,回头不似在山时.
--《冷泉亭》宋. 林稹
4.午梦扁舟花底,香满西湖烟水.
--《昭君怨》宋. 杨万里
5.欲将此意凭回棹,报与西湖风月知.
--《杭州回舫》唐. 白居易
6.莫怪归心甚速,西湖自有蛾眉.
--《乌夜啼》宋. 苏轼
7.与余同是识翁人,惟有西湖波底月.
--《木兰花令 次欧公西湖韵》宋. 苏轼
8.借问连宵直南省,何如尽日醉西湖?
--《湖上醉中代诸妓寄严郎中》唐. 白居易
9.青钱贴水萍无数,临晓西湖春涨雨.
--《木兰花/玉楼春》唐. 张先
10.西湖南北烟波阔,风里丝簧声韵咽.
--《玉楼春》宋. 欧阳修

焚香飞什么好(共9篇)

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